Первый крестовый поход. Сражения и осады, правители, паломники и вилланы, святые места в свидетельствах очевидцев и участников - Огаст Крей

Бруно рассказал обо всем подробно в присутствии всех. Мы же, дражайшие наши братья, молимся и призываем вас, обязанных печься о народе, рассказать вашим сыновьям о победе Христа и, раздав милостыню и получив отпущение грехов, призвать всех, кто в силах, за исключением бедняков и женщин, пойти и присоединиться к своим братьям. И с крайним усердием посвятите себя пению псалмов, бдению и молитвам, чтобы укрепляемые достоинствами просителей и оружием воинов, они могли вести безопасную и спокойную жизнь на своем пути среди варварских народов. Мы также извещаем вас о том, что наш господин [римский] папа Урбан II проводит совет в Бари, обсуждая важные дела со многими властителями страны в преддверии похода на Иерусалим. Прощайте.

Князья крестоносцы

Но когда на следующий день все были готовы вновь пойти на приступ цитадели, случилось так, что все окрестные поля заполонили турки, приход которых мы ожидали уже много дней. Они осадили нас на третий день, и более сотни их воинов вошло в цитадель; они поставили себе целью пробиться в ту часть города, что расположена внизу цитадели. Мы же, заняв позицию на другом холме, стоявшем напротив цитадели, охраняли путь в город, чтобы не дать туркам напасть на нас. Сражаясь день и ночь в городе и вне его, мы вынудили турок вернуться в цитадель через ворота, которые вели в город, и возвратиться в свой лагерь. Когда они увидели, что не могут нанести нам урон с этой стороны, они окружили нас всех, так чтобы никто не мог ни войти, ни выйти. В результате этого мы все попали в отчаянное положение, многие из нас начали умирать от голода, другие же убивали и ели наших истощенных лошадей и ослов.

Но по великой милости Бога, который печется о нас и всегда приходит нам на помощь, мы обрели Копье Господа, которым Спаситель был прободен в бок сотником Лонгином. Святой апостол Андрей трижды являлся некоему рабу Божьему и указал место в церкви Святого Петра, первоверховного апостола, где было погребено Святое Копье. Мы были настолько утешены и воодушевлены, обретя его и став свидетелями многих других божественных откровений, что, пребывая до того в скорби и робости, теперь отважно и настойчиво призывали к битве.

Накануне дня памяти апостолов Петра и Павла, после того как прошли три недели и четыре дня осады, мы возложили нашу надежду на Господа и, очистив себя покаянием ото всех грехов, вышли из ворот города всем войском, готовые к битве. Нас было так мало, и они [турки и другие] были уверены, что мы не станем сражаться против них, но обратимся в бегство. Как бы то ни было, когда наши отряды пехоты и конницы уже изготовились к бою, мы двинулись отважно, имея с собой Копье Спасителя, на их основные силы, и едва битва началась, они были принуждены отступить. Однако, по своему обычаю, они рассеялись повсюду и, заняв холмы и захватив дороги, где только смогли, вознамерились окружить нас. Но милостивый Господь, знавший о всех их злокозненных действиях во многих прежних сражениях, помог нам. Имея много меньшее число воинов, мы все же, поддерживаемые десницей Божией, смогли сделать так, что они [турки] вновь сошлись в одно войско, и тогда мы принудили их отступить и оставить свой лагерь со всем тем, что в нем было. Когда мы одержали над ними решительную победу, преследуя их целый день и убив множество их воинов, мы вернулись в город, счастливые и ликующие. Также и эмир, занимавший цитадель с тысячью воинов, сдался Боэмунду, и все они единодушно перешли в христианскую веру. Итак, Господь наш Иисус Христос привел город Антиохию к римско-католической вере.

С победой над Кербогой было покончено с постоянно грозившей опасностью со стороны турок-сельджуков и халифа Багдада, по крайней мере на несколько лет. Отныне наиболее серьезным противником для крестоносцев среди мусульман стал халиф Египта из династии Фатимидов. Однако халиф начал переговоры с крестоносцами, так что сложившаяся ситуация не давала особого повода для беспокойства. Вся Сирия была теперь в руках христиан, и можно было не опасаться неминуемого вторжения мусульман. Но подобное положение стало представлять собой еще большую угрозу делу крестовых походов. Теперь, когда исчезла опасность, исходившая от общего врага, исчезла и основная причина для тесного сотрудничества и согласных действий участников похода. Смерть Адемара, папского викария, в этот переломный момент сильно ухудшила положение дел, поскольку она забрала единственного вождя, которому беспрекословно повиновались все другие военачальники. В результате вспыхнувших между ними раздоров все они превратились едва ли не во врагов. Не важно, под каким предлогом, но поход на Иерусалим был приостановлен до разрешения всех честолюбивых споров. Удивительный факт, что простые рыцари и пехотинцы выступили за единство действий и возврат к первоначальным клятвам и побуждали к этому своих вождей, заслуживает гораздо большего, чем прежде, внимания историков, исследующих формы организации феодального общества. Несомненно, что в деле обретения Копья важно было участие почитаемого крестоносцами Петра Варфоломея, которого граф Раймунд использовал для осуществления своих планов. В средневековой истории имеется незначительное число примеров Божьего суда огнем, описанных с такой подробностью и убедительностью, а различные рассказы-свидетельства о его исходе показывают всю глубину возникшего после взятия Антиохии религиозного чувства среди сторонников различных партий. Подробная версия Раймунда, представляющая яркий контраст с полнейшим ее умалчиванием в хронике Анонима, нуждается в дополнении косвенных свидетельств Рауля Канского и Фульхерия. Этот вопрос является предметом научных споров, ведущихся как на Западе, так и на Востоке уже много лет, но к настоящему времени точки зрения на Божий суд сблизились.

Разброд и шатания в войске Июнь – 1 ноября 1098 г

Князья крестоносцы

Скорбь, как водится, часто посещает нас, когда мы счастливы. Так и случилось: епископ де Пюи, которого вы определили к нам вашим викарием, умер в августовские календы после битвы, в которой он принял почетное участие, и после замирения города. Теперь, когда мы, ваши сыны, лишились отца, которому были вверены, мы обращаемся к вам, нашему духовному отцу, положившему начало этому походу, чьи проповеди заставили нас оставить свои страны и все наши владения, к вам, кто призвал взять свой крест и последовать за Христом и возвысить имя христиан. И молим вас завершить начатое вами дело – прийти к нам и убедить, кого только можно, последовать за вами. Здесь в храме, на который мы взираем ежедневно, учил блаженный Петр, и те, кто прежде назывались галилеянами, впервые именно в Антиохии стали называться христианами. Что может выглядеть более уместным, чем посещение первого и главного христианского города вами, отцом и начальником христианской веры, чтобы завершить войну, к которой вы призвали? Ибо мы уже изгнали турок и язычников, но мы не можем поступить так же с греками, армянами, сирийцами и яковитами. Мы просим вас снова и снова, нашего возлюбленного отца и нашего возглавителя, прийти в то место, что принадлежит вам по праву отцовства, и, как викарию святого Петра, взойти на свою кафедру в его церкви, а мы пребудем послушными вам и праведными сынами. Искорени и покончи с ересью любого рода своею властью и с помощью нашей отваги, и заверши поход Иисуса Христа, начатый нами и провозглашенный тобой. И открой также перед нами ворота Иерусалима, освободи Гроб Господень и превознеси имя христиан выше всех других имен. Если ты придешь к нам и завершишь с нами поход, начатый тобой, весь мир преклонится пред тобой. Пусть Он Сам побудит тебя совершить это, и да царствует Бог во веки веков. Аминь.