Последние Северы - Николай Анатольевич Савин

получив никакого серьёзного наказания. Так что их влияние тогда было достаточно серьёзным. [John S McHugh. Emperor Alexander Severus: Rome's Age of Insurrection, AD 222 to 235 Pen and Sword History 2017. p. 201].

Обратим внимание на поведение паннонских солдат. Они жалуются в Рим на своего легата! Последний раз такое было в 186 году с британскими легионами. И тоже характеризовало слабость власти Коммода. Теперь у паннонских солдат была хорошая «крыша» в Риме – Преторианская гвардия. Они вместе надавили на императора и он принял их условия. Это смерть для государства, что скоро и проявилось.

Насколько минимальным был контроль императора над своей гвардией, мы видим из того, что он был вынужден посоветовать человеку, которого недавно почтил, уйти с должности. Сам-то Дион, смягчает обстоятельства своего ухода, когда пишет: «Александр, впрочем, не только не обратил на них никакого внимания, но, напротив, наградил меня различными почестями, сделал своим коллегой по консулату и взял на себя расходы, связанные с этой должностью». Однако, на самом деле, всё было далеко не так благостно. Факт состоял в том, что Дион был-таки вынужден уйти с должности легата и потом несколько лет не занимал других магистратур. Может его и награждали почестями, но где-то подальше от воинов. Потом Александр решил, что всё утихло и назначил Диона ординарным консулом на 229 год, однако ничего не кончилось. Преторианцы ничего не забыли и тут же потребовали убрать Диона. Он сам пишет: «Но, поскольку мое назначение встревожило преторианцев и император боялся, как бы они не убили меня, видя в консульском облачении, он приказал мне жить вне Рима в Италии до истечения срока моих полномочий». Ну, по крайней мере, он не потерял должность, хотя и был вынужден жить вне Рима.

Позже в том же году ситуация успокоилась, и поэтому Дион приезжал к императору в Рим и в Кампанию и провел у него несколько дней, причем солдаты, которые видели его, не представляли для него, по его словам, никакой угрозы. Консула, вероятно, приглашали на виллы императора в предместьях Рима на Остийской дороге и у Неаполитанского залива, где могли быть задействованы не преторианцы, а более надёжные гвардейские подразделения.

Императорская вилла в Байях открывала захватывающий вид на Путеолы и Везувий с ее положения на вершине скалы. Дион мог насладиться купанием в горячих источниках, прогуляться по тенистым паркам или по пляжам. Престарелый сенатор мог получить удовольствие от публичного признания его статуса amicus императора. Однако, этого было недостаточно, чтобы компенсировать унижения, которые он перенес. Дион объявил о своем уходе на пенсию на том основании, что страдал от болезни ног; слабоватый конец карьеры долгого и верного служения империи. Он вернулся в родную Вифинию, чтобы завершить свой великий исторический труд. Дата смерти великого историка неизвестна, но предполагается, что он умер после 232 года. В его труде упомянуты многочисленные мятежи против Александра, а часть из них произошла уже в начале Персидской войны, но, в то же время, никак не упомянут сам Персидский поход Александра Севера, что вряд ли было возможно, если бы Дион был ещё жив.

Теперь вернёмся к событиям 222 года, когда наши источники смутно упоминают некое гражданское противостояние, приключившееся между римским плебсом и преторианцами. Дион описывает его так: «… ссора великая приключилась между народом и преторианцами из-за какого-то пустяка, так что в течение трех дней они сражались друг с другом и с обеих сторон были большие потери. Когда солдаты были уже близки к поражению, они ринулись поджигать дома, и тогда граждане, опасаясь, как бы не сгорел весь город, были вынуждены вступить с ними в переговоры» [Дион Кассий. Римская история 80, 3].

Что известно наверняка, так это то, что улицы Рима стали полем битвы на три дня и ночи, когда преторианцы сражались с населением. Дион Кассий упоминает это кровопролитие как происшедшее «по какой-то незначительной причине», которую он, к сожалению, не может объяснить. Было потеряно много жизней, но именно необученная толпа постепенно одержала верх, и преторианцы отступили в свою крепость.

Дион в описании очень сух и краток, как и остальные римские историки. Но у нас есть основания предполагать, что почти весь 222 год в Риме продолжались различные беспорядки, причём весьма серьёзные. Сначала они были вызваны убийством Гелиогабала и государственным переворотом, потом пожарами и голодом, и, наконец заговором и мятежом преторианцев.

В понимании событий того года нам могут помочь христианские предания. Согласно христианской традиции, именно в это время в Риме были убиты несколько христианских мучеников, в том числе папа Каликст I. История Каликста очень запутанна. Почти все сведения о нём сообщает его противник святой Ипполит в своих «Philosophumena», и потому они не особенно надёжны. Согласно Ипполиту, во времена Коммода Каликст был рабом богатого христианского чиновника Карпофора, вольноотпущенника императора, Доверяя Каликсту, как единоверцу, Карпофор вручил ему крупную сумму денег для открытия банковского дела. Каликст открыл банк в 12-м регионе Рима и благодаря авторитету Карпофора привлек вклады многих христиан. Однако, через некоторое время Карпофору стало известно, что Каликст растратил деньги вкладчиков, и он заявил о намерении провести ревизию. Испуганный Каликст попытался скрыться. В Римском порту он сел на корабль, готовившийся к отплытию. Об этом своевременно донесли Карпофору, который успел прибыть в порт до отплытия судна. Увидев на пристани хозяина, Каликст пришел в отчаяние и бросился в воду. Моряки вытащили его и передали Карпофору, который отвез его обратно в Рим и в наказание определил на тяжелые работы на мельнице. Через некоторое время Каликст заявил, что может возместить растраченные средства за счет якобы имевшихся у него долговых обязательств. Кредиторы потребовали, чтобы Карпофор дал Каликсту возможность собрать средства для выплаты, так как они доверяли свои деньги рабу только потому, что рассчитывали на гарантии его господина. Уступив просьбам единоверцев, Карпофор велел освободить Каликста, но установил за ним наблюдение. Не имея возможности скрыться и не располагая средствами для возмещения долга, Каликст решил выставить себя жертвой гонений на христиан. Явившись на субботнюю молитву в синагогу, он вызвал возмущение собравшихся иудеев, устроил драку, был схвачен и приведен к префекту Рима Фусциану (185/6-189 гг.). Иудеи обвинили Каликста в том, что он бесчинствовал в синагоге, называя себя христианином. Свидетели этого события поспешили донести об этом Карпофору. Тот немедленно явился к префекту с просьбой не верить заявлению Каликста, что он христианин. Карпофор сказал префекту, что Каликст его раб, таким образом хочет избежать наказания за растрату. Однако иудеи правильно сочли, что Карпофор хочет