Счастлив по собственному желанию. 12 шагов к душевному здоровью - Андрей Курпатов

Кроме того, важно понять, что человек страдает и будетстрадать не от того, что его желания не реализуются в полной мере, а что они унего возникают. Именно в этом то на самом деле и заключается корень нашихпсихологических проблем. Не было бы желаний, не было бы и проблем, связанных сневозможностью полноценно их реализовать. Это давно осознали на Востоке (вИндии, Китае, Японии). Поэтому десятки духовных школ занимались педантичным ицеленаправленным погребением всех своих желаний, зачастую под собственным жепеплом. Аскетизм, которым так прославился Восток, способствует подавлениюжеланий, и именно это, по мнению ряда древнейших духовных школ, ведёт кизбавлению от страданий, с чем трудно спорить.

Если вас интересует моё мнение, то я менее категоричен. Ихотя я прекрасно понимаю и полностью отдаю себе отчёт в том, что наши проблемыпорождаются именно нашими желаниями, а все остальное лишь следствие и результатневозможности их реализовать, я не считаю нужным подавлять желания. Посколькуэто не только не принесёт нам счастья, но лишит возможности радоваться! Ведьрадость всегда сопряжена с удовлетворением тех или иных желаний, а если нечегобудет удовлетворять, то и нечему и радоваться.

Как паук, завёрнутый в собственную паутину, человек опутансобственными желаниями.

Дхаммапада

Чем полнее удовлетворены наши желания и чем они «желанней»,тем больше испытываем мы радости от их воплощения. Но у большинства людейспектр желаний шире того, чего им действительно хочется, это с одной стороны. Ине желают они того, в чем действительно испытывают потребность, это с другой.Поэтому возможность взглянуть на свои желания со стороны позволяет большинствумоих пациентов понять: «who is who?», то есть «кто есть кто?» в этом длинномперечне желаний. Желанна и хорошая квартира, да и автомобиль тоже не помешает,а кроме того, дача, вилла, породистая собака и бог знает что ещё. Но хотим лимы всего этого действительно по-настоящему, всем сердцем? Кроме того, мы можемхотеть проучить, наказать, доказать и т. п., но истинны ли эти желания? Чутьвыше мы говорили о благородном гневе, ярости и мести. Вы действительно этогохотите? Ну спросите себя сами? Вы действительно хотите причинить кому-то вред,специально, чтобы ему было больно, а вы бы наблюдали за этим со стороны? Иничего в вас не дрогнет, и вы не почувствуете раскаяния, пусть даже в самойглубине души?

Я не знаю вас лично, но думаю, что вы бы никому специальноне причинили боли, потому что после временного затмения, даже если такоеслучится в порыве гнева или от боли, вы отойдёте и раскаетесь в своём желаниимстить и разрушать. Эти желания не истинные.

Вы хотите любить, и это будет всегда, вне зависимости отобстоятельств, времени года и политической ситуации – и в этом истина. Выхотите быть любимыми, и это тоже не зависит от обстоятельств. Вы хотитеиспытывать радость взаимности и чувство защищённости? Да, да, да! Все это вашиистинные желания.

А вот месть, озлобленное доказательство своей правоты илизначимости, борьба за своё место под солнцем и за то, чтобы «все было как улюдей», – это только ваши поверхностные желания, они исходят не от вашегосердца, а порождаются обстоятельствами. Если бы мы жили в раю, где всесиюминутные желания и потребности человека удовлетворены, в нашем сердце небыло бы ничего, кроме любви. Ведь сердце – это любовь, и только если ему делаютбольно, оно начинает черстветь, ненавидеть и злиться. Но оно отходчиво, потомучто главное для него – любовь, а это единственно истинное и первичное, а отвсего прочего нужно отказаться или, по крайней мере, дистанцироваться, что и позволяетсделать позиция третьего.

В таком положении, в позиции третьего, дистанцируясь отсвоих проблем, с одной стороны, и от своих желаний, породивших эти проблемы, сдругой, мы вдруг иначе понимаем происходящее, мы осознаем, что часто гонимся затем, что нам, по большому счёту, не так уж и нужно. Мы начинаем понимать, чтострадаем в этой бессмысленной погоне больше, чем это вообще следует себепозволять, что растрачиваем впустую те силы, которые так нам необходимы дляболее важных дел. Кроме того, положение третьего приносит успокоение, чувствогармонии и безмятежность.

До тех пор пока жив «желающий», вы не будете спокойны.Только если вы отправите его в отпуск или в командировку, а тем временемосознаете то, чего вам действительно хочется, вы обретёте мир и в сердце, и надсвоей головой.

Вас невозможно уязвить, если все ваши поверхностные желаниявоспринимаются вами как нечто вторичное, дополнительное, когда вы видитеистинную ценность в любви, взаимопонимании и сострадании. Вы все простите и нина что не обидетесь, если будете в позиции третьего. Обижаются всегда нашикомплексы, подсознательные опасения, впрочем, мстят и ненавидят тоже они.Любовь на это не способна, так что отправьте свои желания и комплексы в отпуск,пусть проветрятся.

Итак, возвращаясь к вопросу о пагубности желаний кактаковых, поскольку они вызывают душевные муки при невозможности их реализации,я должен ещё раз уточнить, что к истинным желаниям (к которым, по моему мнению,относятся потребности любить и быть любимым, защищать и чувствоватьзащищённость, верить и надеяться на лучшее) это не относится, раз эти желаниямогут быть реализованы без проблем, просто и быстро. Они не могут столкнуться спрепятствием, поскольку они естественны и присущи каждому. Если же вам неудаётся реализовать ваши истинные желания (а судя по всему, так оно и есть),причина не в том, что эти цели не достижимы, а в том, что они недостаточноочищены, недостаточно чисты. В них ещё много амбиций, эгоизма, корысти, страха,обид, претензий, насторожённости, сомнений, недоверия, прогнозов, фантазий,домыслов, иллюзий и т. д. Конечно, при таком положении вещей надеяться на то,что вы реализуете свои истинные желания без проблем, не приходится. Слишкоммного мы тянем с собой «психологической контрабанды», слишком много…

Человек – всего лишь капля… Но какая высокомерная!

ЛитлиВей

А вот взглянув на это дело с позиции третьего, у вас естьвсе шансы разобраться, где же истинные желания, а где облепивший их сор,отделить, так сказать, зёрна от плевел. Тогда реализация истинных желанийстанет наконец возможной, а только это, насколько я могу судить, приноситчеловеку истинное счастье. Кроме того, не будем забывать, что позиция третьегопозволяет нам дистанцироваться также от проблем (в первую очередь)! А если мысмотрим на наши проблемы со стороны, да ещё с позиции третьего, то мы не толькоспособны не поддаться их притяжению, их бешеной гравитации, засасывающей нас,как бедные галактики в космическую дыру, но и выставить их за дверь. А внеобходимости этого мы уже имели возможность убедиться.

От проблем, конечно, одним дистанцированием полностью неизбавишься, но ведь проблема – это, как правило, не какая-то катастрофа, а чащепросто какое-то событие и наше ощущение его как катастрофы. Согласитесь, чтоэто разные вещи. Мы чаще страдаем не из-за действительных трагедий (например,смерть близкого человека), а от мнимых, от трагического ощущения, по сути,далеко не трагических событий (как, например, развод или просто ссора). От этихбед нужно избавляться, достаточно дистанцироваться и взглянуть на них состороны, и тогда их актуальность снизится, а вы вновь обретёте психологическуюсвободу, которая была утеряна вами в тот момент, когда вы расценилипрозаическое жизненное событие как катастрофу.