Завоевания крестоносцев. Королевство Балдуина I и франкский Восток - Стивен Рансимен

Однако первые походы, предпринятые королем Сицилии в период между 1123 и 1128 гг., оказались безрезультатными, за исключением того, что он сумел заполучить остров Мальта. В 1134 г. благодаря очень своевременному предложению помощи он вынудил владетеля Махдии Эль-Хасана признать его своим сюзереном, а в следующем году занял остров Джерба, расположенный в заливе Габес. Успешные атаки на мусульманские суда разожгли аппетит Рожера, и он перешел к атакам на прибрежные города. В июне 1143 г. его войско вошло в Триполи[9], но было вынуждено отступить. Ровно через три года, как только в результате переворота наместником города стал представитель Альморавидов, Рожер снова занял его, и на этот раз вытеснить его уже не удалось, а Триполи превратился в центр норманнской колонии в Африке.

Таким образом, король Рожер идеально подходил для того, чтобы принять участие в новом крестовом походе. Но он не внушал доверия. Король никогда не был послушен папе и лишь изредка проявлял к нему уважение. Другие монархи Европы крайне негативно отнеслись к тому, что он имел наглость объявить себя королем, а Бернард Клервоский сказал королю Германии Лотарю, что «любой, кто самостоятельно объявляет себя королем Сицилии, нападает на императора». Неодобрение святого Бернарда предполагало, что французы тоже не станут поддерживать Рожера. Еще меньшей популярностью король Сицилии пользовался среди правителей государств, расположенных на Востоке, ибо он дал понять, что не простил королей Иерусалима за то, как один из них обошелся с его матерью Аделаидой, и за то, что, несмотря на условие брачного договора, будучи единственным наследником своего двоюродного брата Боэмунда по мужской линии, он не сумел занять престол Антиохии. Таким образом, участие Рожера в крестовом походе было нежелательным, но другие правители надеялись, что он продолжит сражаться с мусульманами в своем регионе.

Понять, что заставило папу избрать предводителем будущего крестового похода короля Франции Людовика, несложно, да и сам король с радостью откликнулся на этот призыв. Незадолго до того, как через непродолжительное время после прибытия епископа Джабалы королю доставили папскую буллу, Людовик призвал своих ключевых вассалов в Бурж, где собирался с ними встретиться на Рождество. Когда все они собрались, он сообщил им, что решил «принять крест», и призвал их последовать его примеру. Однако, услышав их ответ, Людовик был глубоко разочарован. Представители светской знати не проявили энтузиазма. Могущественный советник короля аббат Сен-Дени Сугерий выразил свое неодобрение решению короля. В целом в поддержку идеи правителя высказался только один человек — епископ Лангра.

Расстроенный равнодушием своих вассалов, король решил отложить призыв к крестовому походу на три месяца и снова созвал своих вассалов, которые должны были приехать на Пасху в Везле. Тем временем он отправил папе письмо, в котором выразил желание возглавить крестовый поход, и послал за единственным во Франции человеком, пользовавшимся большим, чем сам Людовик, авторитетом, — Бернардом Клервоским.

Святой Бернард в тот момент находился на вершине своей славы. Сейчас нам сложно, заглянув в далекое прошлое, понять исходя из всего, что мы знаем об этом человеке, насколько большим влиянием на современников он обладал. По сохранившимся до нашего времени письменным источникам уже не видно, насколько ярко когда-то горел огонь его красноречия. Как теолог и спорщик он иногда кажется нам негибким, слегка грубым и нелюбезным. Однако с того самого дня в 1115 г., когда он стал аббатом Клерво, вплоть до его смерти почти через 40 лет Бернард оказывал решающее влияние на политическую и религиозную жизнь в Западной Европе. Именно он дал толчок к развитию монашеского ордена цистерианцев; именно он практически в одиночку спас папство от раскола, виновником которого был Анаклет. Страстность и искренность его проповедей в сочетании с личной храбростью, решительностью и безупречным образом жизни — все это обеспечивало торжество любой идеи, которую он поддерживал, пожалуй, лишь за исключением выступления против катаров Лангедока. Бернарда давно беспокоила судьба христианства на Востоке, в частности, в 1128 г. он лично участвовал в составлении устава ордена тамплиеров. Когда папа и король обратились к нему с просьбой начать проповедовать крестовый поход, он с радостью согласился.

Вассалы короля встретились в Везле 31 марта 1146 г. Узнав о том, что проповедовать будет сам святой Бернард, в город приехали люди со всей Франции. Как и в Клермоне за 50 лет до этого, толпа оказалась слишком большой для того, чтобы уместиться в соборе. В итоге святой Бернард читал проповедь, стоя на платформе, сооруженной посреди поля за пределами небольшого городка. Текст этой проповеди не сохранился до нашего времени. Нам известно лишь то, что он прочитал папскую буллу, призвал отправиться на защиту Гроба Господня и пообещал всем участникам похода отпущение грехов, а затем использовал свое несравненное ораторское мастерство, чтобы доказать, насколько важно окликнуться на призыв папы. Очень скоро все слушатели были буквально околдованы им. Люди стали требовать, чтобы им выдали кресты. «Кресты! Дайте нам кресты!» — кричали они. Это произошло незадолго до того, как закончилось все, что можно было перешить в изображения крестов, и святой Бернард сбросил собственное верхнее одеяние и приказал порезать его на кресты. Солнце клонилось к закату, сам Бернард вместе с помощниками все еще продолжал шить, а все большее и большее число верующих брали на себя обязательство отправиться в крестовый поход.

Первым принял крест король Людовик, а его вассалы, позабыв о своей прежней холодности, охотно последовали его примеру. Среди них оказались брат короля Робер, граф де Дрё; Альфонс Иордан, граф Тулузы, который родился на Востоке; Гильом, граф Невера, отец которого возглавил один из неудавшихся походов 1101 г.; Генрих, наследник графа Шампани; Тьерри, граф Фландрии, уже успевший повоевать на Востоке и женатый на падчерице королевы Мелисенды; дядя короля граф Савойи Амадей; Аршамбо, сеньор де Бурбон; епископы Лангра, Арраса и Лизьё, а также многие представители знати, которые не могли похвастаться столь же благородным происхождением. С еще большей готовностью участниками похода становились люди, занимавшие более скромное положение в обществе. Через несколько дней святой Бернард отправил папе письмо, где говорилось: «Ты приказал — я повиновался, и влияние того, кто дал приказ, сделало мое послушание плодотворным. Я открыл свой рот, я говорил, и число крестоносцев тотчас же увеличилось до бесконечности. Деревни и города покинуты. Ты едва найдешь одного мужчину на каждые семь женщин. Куда ни погляди — везде вдовы, мужья которых еще живы».

Воодушевленный успехом святой Бернард отправился в поездку по Бургундии, Лотарингии и Фландрии, проповедуя по пути крестовый поход. Во Фландрии он получил сообщение от архиепископа Кёльна, который призывал его как можно быстрее отправиться в Рейнскую область. Как и в прошлый раз, энтузиазм, порожденный новостью о будущем походе, имел весьма негативные последствия для евреев. Во Франции аббат Клюни Петр Достопочтенный весьма убедительно жаловался, что они не желают делать денежные взносы ради спасения христианства. В Германии реакция на подобное поведение евреев была еще более жесткой. Фанатичный монах-цистерианец по имени Рудольф стал призывать жителей Рейнской области, Кёльна, Майнца, Вормса, Шпира и Страсбурга убивать евреев. Архиепископы Кёльна и Майнца сделали все возможное для спасения несчастных, причем последний обратился к Бернарду с просьбой разобраться с цистерианцем. Бернард спешно выехал из Фландрии и велел Рудольфу вернуться в монастырь. Когда порядок был восстановлен, Бернард остался в Германии, так как считал, что ее жители также должны присоединиться к крестовому походу.