Экскоммуникация. Три эссе о медиа и медиации - Александр Р. Гэллоуэй

Гл. 4: «Пролетариат как субъект и представление».

226

Развитие этой мысли можно найти в работе Мишеля Серра: Серр М. Паразит / пер. А. Лобановой // Носорог. 2016/2017. № 5. Отдельный интерес представляет другая работа того же автора: Serres M. Hermes: Literature, Science, Philosophy. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1983.

227

Также известен как Симон Гиттонский. Работа Джорджа Роберта Стоу Мида (Mead G. R. S. Simon Magus. San Diego: Book Tree, 2003) примечательна тем, что в ней собраны все письменные источники о Симоне Волхве — при том, что некоторые исследователи не смогли смириться с сочетанием Симона и теософии.

228

Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 13. Основано на историях Брехта о господине Кейнере: Brecht B. Stories of Mr. Keuner. San Francisco: City Lights, 2001.

229

Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 67.

230

Ibid. P. 71.

231

Епифаний. На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег // Творения святаго Епифания Кипрскаго. Ч. 1. М.: Типография В. Готье, 1863. Курсив мой. Сравните с введением у Майкла Ли: Leigh M. The Velvet Underground. New York: Wet Angel Books, 2011.

232

Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 92.

233

Ibid. P. 95.

234

Ibid. Подробнее о Райхе см.: Vaneigem R. Book of Pleasures. P. 10, 16.

235

Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 171.

236

Подходящую аллегорию, которая развивает данную мысль, можно найти у Лютера Блиссета: Блиссет Л. Q: Роман. М.: Махаон, 2006.

237

Cohn N. Pursuit of the Millennium. Oxford: Oxford University Press, 1970.

238

Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 18.

239

Кон цитируется в изд.: Internationale Situationiste. 11. October 1967. P. 25. Также см.: Marcus G. Lipstick Traces. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1989. P. 322. Ванейгем ссылается на Кона в Революции повседневной жизни (глава 18). Также см.: Дебор Г. Общество спектакля. Гл. 5. § 138.

240

Vaneigem R. La Résistance au Christianisme. P. 12, 25.

241

Vaneigem R. Book of Pleasures. P. 86. Champ Libre — это название издательства, которое основал покровитель Дебора Жерар Лебовичи; его издательство опубликовало ряд работ в дебордианском духе.

242

Vaneigem R. Movement of the Free Spirit. P. 196.

243

Ibid. P. 228–232. Курсив мой.

244

Ibid. P. 93.

245

Подробнее о симптоматическом толковании см.: Althusser L., Balibar É. Reading Capital / trans. Ben Brewster. London: Verso, 1997. P. 28.

246

Vaneigem R. Book of Pleasures. P. 48, 50, 47.

247

Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 11.

248

Vaneigem R. Movement of the Free Spirit. P. 93.

249

Ibid. P. 68. Также см.: 1 Кор. 6:12 и 10:23.

250

Pickett R. The Cross in Corinth: The Social Significance of the Death of Jesus. Sheffield, UK: Sheffield Academic Press, 1997. P. 98.

251

Vaneigem R. Movement of the Free Spirit. P. 85.

252

Foucault M. Security, Territory, Population / trans. Graham Burchell. New York: Picador, 2007. P. 191 ff.

253

Porette М. The Mirror of Simple Souls / trans. E. Colledge et al. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1999.

254

Подробнее о различии Йорна между материалистическим восприятием мира и материалистическим отношением к жизни см.: Birtwhistle G. Living Art: Asger Jorn’s Comprehensive Theory of Art. Amsterdam: Reflex, 1986. P. 55–60.

255

Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 18.

256

Мелье Ж. Завещание. М.: Издательство Академии Наук СССР, 1954.

257

Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 19.

258

Vaneigem R. Basic Banalities // Situationist International Anthology. P. 155.

259

Nerval G. de. Aurélia. Boston: Exact Change, 1996. P. 50.

260

Ванейгем Р. Революция повседневной жизни. Гл. 13.

261

Там же.

262

См.: Fourier Ch. Des Harmonies Polygames en Amour, edited and with a preface by Raoul Vaneigem. Paris: Rivages, 2003.

263

Beecher J. Charles Fourier: The Visionary and His World. Berkeley: University of California Press, 1986.

264

Fourier Ch. Harmonian Man: Selected Writings of Charles Fourier / ed. Mark Poster, trans. Susan Hanson. New York: Anchor Books, 1971. P. 51.

265

Батай Ж. Проклятая часть. Сакральная социология. М.: Ладомир, 2006.

266

Подробнее о пасторальной утопии в духе Фурье: Vaneigem R. Voyage a Oarystis. Brussels: Estuaire, 2005. В заглавии книги — отсылка к Феокриту.

267

Для примера см.: Hay H. Radically Gay. Boston: Beacon, 1997.

268

Бадью А. Апостол Павел. Обоснование универсализма. М.; СПб.: Университетская книга, 1999. Также см.: Laruelle F. Anti-Badiou: Sur l’introduction du Maoïsme dans la Philosophie. Paris: Kimé, 2011.

269

Thacker E. After Life. Chicago: University of Chicago Press, 2010. P. X.

270

См.: Raley R. Tactical Media. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2009.

271

Lefebvre H. Critique of Everyday Life. Vol. 1 / trans. John Moore. London: Verso, 1991. Ранний Ванейгем пытается радикализовать стремление Лефевра использовать ресурсы Рембо и сюрреалистов в контексте повседневной жизни; поздний Ванейгем прослеживает их начало в учениях предшественников-еретиков.

272

Laruelle F. Introduction au Non-Marxism. Paris: PUF, 2000. P. 39. Благодарю Тейлора Адкинса за его перевод главы 3.

273

Laruelle F. Future Christ: A Lesson in Heresy / trans. Anthony Paul Smith. London: Continuum, 2010. P. 5.

274

Подробнее об