Настоящая философия - Евгений Петрович Кузнецов

мы же сделали точно такой же выбор, как и все те, кто живут на низкой частоте и принимают неправильные решения.

Стоп. А как мы определили, что выбор, сделанный в сторону этих ботинок, неправильный? Почему, если нам тоже понравились ботинки, которые носят люди с низкими ценностями, то этот поступок тоже относит нас к этой категории лиц?

Или давайте попробуем взвесить на чаше весов двух людей. На одной чаше весов человек плохой, живёт дурными ценностями, всех обманывает, хвастается. На другой чаше весов специалист своего дела, вроде даже хороший добрый человек, ну может местами поддаётся своим каким-то слабостям и дурным привычкам, но пытается от них избавиться. Какая чаша перевесит? Какая чаша наиболее ценная? И как определить эту ценность? Если, например, человека с дурными намерениями и низкими ценностями вдруг взять и окружить всем высокочастотным, грубо говоря завернуть и упаковать во всё качественное, то ценность такого человека повысится на чаше весов? Или наибольший вес, который определяет всю ценность, это внутренние качества человека, это его умения и полезность в том или ином деле? Получается, мы пытаемся измерить на виртуальной чаше весов, что ценнее, материальное или духовное? Духовное или материальное? Но если мир состоит из двух этих граней, из двух этих крайностей, то как тогда можно какую-то одну крайность выделить более особо, чем другую?

Ведь если ты супер хороший и добрый человек, у тебя супер светлые намерения ко всем и ко всему, но ты ничего не умеешь в этой жизни и сидишь на шее у кого-то, то это правильно или неправильно? Ведь получается неправильным поступком будет сидеть у кого-то на шее только потому, что ты супер духовный и добрый человек. Значит, материальное развитие нельзя отметать, как нечто неважное или незначительное и второстепенное. И тогда ты должен что-то уметь, быть кем-то, а для этого ты должен идти навстречу социуму, ведь социум же тебя оценивает и встречает по делам твоим и внешнему виду. А социум это часть материальной стороны. И если это часть материальной стороны, то значит мы должны эту часть принимать, потому что нельзя отрицать одну из этих важных граней. Нельзя отрицать или материальное или духовное. Настоящий баланс, настоящая золотая середина, это развитие себя в двух этих плоскостях.

Потому что если всегда светит солнце и больше не будет дождей с тучами, то и урожаев не будет для людей. Нет урожаев, нет еды. Но если не будет солнца, а будет всегда дождь, то мир тогда просто утонет. В природе не может быть чего-то одного. В природе одно сменяет другое. В природе одна крайность сосуществует и дополняет другую. А значит, отрицая одну крайность и следуя только другой, наша значимость на чаше весов понижается. Поэтому развитие может быть и духовное и материальное, а не только духовное или только материальное. Нельзя только прокачивать свою обложку, а внутри оставаться пустым и бездушным человеком, одна обложка не станет щитом ото всех проблем в жизни. Но также нельзя взять и не уделять внимание своей обложке, хотя ты при этом правильный, порядочный и хороший человек. Ведь однажды этот правильный, порядочный и хороший человек может себе выбрать те ботинки, которые носят все низкочастотные люди, и тогда возрастает шанс того, что он пойдёт по дороге жизни неправильным путём и заблудится среди всех, кто потерял себя в этих дешёвых подделках, подражая непойми кому и пытаясь обмануть систему.

Но разве надев эти низкочастотные ботинки, человек начнёт идти в сторону чего-то неправильного и плохого? А что мешает ему затем выбрать штаны, которые предпочитают люди, живущие дурными ценностями? Что мешает ему купить куртку и шапку, которую предпочитают все те, кто постоянно ругаются и изменяют? Что мешает ему купить марку автомобиля, которая по статистике наиболее часто попадает в аварии? А что мешает ему встретить однажды человека, создать с ним отношения или семью, а потом остаться с разбитым сердцем до конца дней своих, потому что однажды он сделал неправильный выбор?

Хорошего человека жизнь не уберегла? Но почему он тогда выбрал то, что предпочитают все те, кто живут неправильно и поступают плохо в своих поступках? Разве этот хороший и добрый человек не прав в том, что он решил не развиваться и в материальном направлении тоже?

Живя душой, нельзя забывать о материальной стороне. И выбрав жизнь на материальной частоте, нельзя забывать о духовной. И природа нам всегда об этом напоминает своими переменами. Природа играет нашим вниманием, она не даёт нам уснуть в однообразности. Ей приходится нас трезвить, раскачивать нас из одной крайности в другую. Но если бы вы были природой, то разве вы хотели бы быть однообразным? Или вы не смогли бы быть однообразным, потому что разнообразие это и есть жизнь. А движение от духовной крайности к материальной и обратно это и есть жизнь. Хотите жить? Значит надо помнить о том, что есть крайность духовная, есть крайность материальная, и надо обе эти крайности уважать и в них прокачиваться.

Или, например, есть кто-то, кто всё время влюбляется в плохих людей, которые всех используют, которые ищут во всём только выгоду. Да, эти люди могут конечно немного и иногда испытывать влюблённое состояние, но в основе своей они движимы своим алчным умом и им в принципе по большей части наплевать на душевное состояние других людей. И вот есть кто-то, кто всё время влюбляется в подобных людей. И все остальные со стороны не могут понять, что он или она в ней или в нём нашли. Мол, что наш светлый человек нашёл в этом тёмном персонаже? И вот я, как пример, сижу дома наедине с самим собой и пытаюсь это понять. Но понять это не с той позиции, с которой это все обычно пытаются понять. А посмотреть на это глобально, как будто из-за самих пределов целой планеты.

Ведь когда человек в кого-то влюбляется, то тот другой, по сути, является для него иллюзией, является неким обстоятельством, чтобы внутри него что-то включалось. Ну или выключалось, если говорить о самом пессимистичном сценарии. Так вот. Если мы все здесь для развития, и мы специально оказываемся в таких обстоятельствах, благодаря которым в нас будет включаться что-то хорошее, то другой человек как раз таки и является инструментом этих самых обстоятельств. Другой человек, в которого мы можем влюбиться, это часть той иллюзии, благодаря которой мы будем двигаться, и благодаря которой мы вообще будем хотеть двигаться и что-то делать. Потому