Боги, построившие пирамиды. Египет до фараонов - Эдвард Ф. Малковски

Два

Как только Абсолют начинает осознавать себя, возникает дуальность, или полярность, а вместе с ней — и цифра два. Она выражает ту оппозицию, что подлежит всем природным феноменам. Шваллер называет это разделение «изначальным расколом». Два — это не сумма двух единиц, но выражение изначального напряжения. В данном случае мы имеем дело с метафизической концепцией, обусловленной существованием непримиримых противоположностей. Мир двойки статичен, в нем ничего не происходит и не может произойти. В основе его лежит принцип разделения, вот почему, неупорядоченный, он обращается в хаос. Цифра два — это «падение человека», неразрывно связанное с духовным напряжением. Однако речь идет не о переходе из совершенного состояния в греховное. Скорее, имеет смысл говорить о создании низшего, человеческого сознания из высшего, или божественного.

Единица — это вечное, недифференцированное сознание. С возникновением дифференциации возникает и полярность. Таким образом, полярность, или дуальность, является двойственным выражением единства.

Три

Как только Абсолют создал двойственность, автоматически возникла цифра три, призванная примирить две эти противоположные силы. Следовательно, три — это принцип взаимоотношений. За долгие века теологи исписали несчетное количество страниц, пытаясь объяснить данный принцип как триединство Бога. Но и по сей день эта концепция остается для нас загадкой. Тем не менее более приземленный ее вариант вполне доступен для понимания. К примеру, мужское и женское начала сами по себе не подразумевают каких-либо отношений, однако связь между ними может возникнуть благодаря духовному единению. В человеческих взаимоотношениях любовь, страсть или дружба являются третьей силой между двумя людьми. Можно также предположить, что двойственность существования отражена в концепциях Бога и человека, а третья сила — взаимоотношения — выступает в роли того примиряющего принципа, который завершает божественное триединство: Отец (Бог), Сын (человек) и Дух Святой (взаимоотношения).

Наше общество привыкло опираться на логику научных постулатов. Тем не менее мы просто не в силах объяснить наиболее значимые моменты нашего повседневного опыта. И это неудивительно, ведь в основе подобного опыта лежат узы любви, формирующие дружеские, сексуальные или родственные взаимоотношения. Таким образом, примиряющий принцип тройки — это духовная взаимосвязь.

Четыре

Идея субстанции не может быть выражена в двух или трех терминах. Рассуждая о любовных взаимоотношениях между людьми, мы говорили о: 1) любящем, 2) возлюбленном, 3) желании. Но чтобы этот пример обрел субстанциальность, необходима цифра четыре. Поначалу это может быть роман между двумя людьми, а впоследствии, при удачном стечении обстоятельств, — полноценная семья. Таким образом, субстанция, или материя, — это принцип превыше дуальности и духовной связи. По сути четверка являет собой новое единство и потому существует как аналог абсолютному единству.

Можно проследить, как концепция четверки рождается из основных элементов древнего мира: земли, воды, воздуха и огня. В данном случае мы имеем дело не с самими физическими элементами, но с теми принципами, которыми оперирует материальная вселенная. Древние философы использовали четыре этих природных феномена, чтобы описать функциональную роль принципа субстанции. Земля, огонь, воздух и вода представляют идеи восприятия, активации, посредничества и соединения. Земля символизирует восприятие и формообразование, огонь — активацию, воздух — незримое посредничество, а вода — слияние и совмещение.

Все, что существует в физическом мире, оперирует по крайней мере одним из этих принципов, а чаще всего — определенной их комбинацией. К примеру, все в нашей вселенной активно, все находится в непрерывном движении. Планеты вращаются вокруг своей оси и движутся к тому же вокруг Солнца. То же самое происходит с Солнечной системой и всей нашей Галактикой. Этот же принцип поддерживается и на квантовом уровне. Фактически действие определяет существование. Атом, базовая единица материи, представляет собой не что иное, как сгусток энергии, наделенной определенным зарядом. К примеру, атом урана состоит из 92 электронов, вращающихся вокруг ядра, в состав которого входят 146 нейтронов и 92 протона. При распаде такого атома высвобождается невероятное количество энергии. Практически всем вещам, помимо воздуха, присущ также и принцип формообразования. Иными словами, все, что мы видим, было сформировано в ходе тех или иных процессов. Воздух, исполняющий роль посредника, разделяет все физические объекты. Эти объекты также являют собой композицию различных элементов и не могут существовать без активного, формообразующего и посреднического принципов. Единственной субстанцией, воплощающей в себе все эти принципы, является вода. Подобно воздуху, она служит посредником между физическими объектами и в то же время проявляет активность (течет) и способность к формообразованию.

Четвертый принцип представляет собой идею материи или методов ее формирования, но только не саму материю. Он нереален, однако содержит четыре элемента, которые описывают физическую реальность. Проявленные, эти элементы образуют цифру пять, которая служит отражением самой жизни.

Пять

Число пять можно вывести из союза первой женской цифры (два) и первой мужской (три), что также будет означать жизнь (или любовь). Двойка, как мы уже говорили, символизирует полярность, состояние напряжения, а тройка — взаимоотношения, акт примирения. В соединении двух и трех проявляется физическая вселенная с ее знаком пять. Все природные феномены полярны по своей природе и тройственны по принципу. Таким образом, число пять, олицетворяющее саму жизнь, отображает в то же время акт творения.

Женские, или четные, числа символизируют состояние, которое подвергается воздействию извне. Мужские, или нечетные, числа представляют активные, созидательные, рациональные, позитивные и агрессивные функции. В противоположность им женские числа восприимчивы, пассивны и впечатлительны. В них черпают энергию многие природные феномены. Пифагорейская концепция мужского/женского не имеет ничего общего с социальной ролью женщины и мужчины. Скорее, она соотносится с теми процессами, которые протекают в нашем природном окружении. По мнению пифагорейцев, число один (Абсолют) нельзя назвать ни четным, ни нечетным. Более того, один — это даже не число, но источник всех прочих чисел. Двойка — первое четное число, а тройка — первое нечетное.

Два, три и пять лежат в основе всех гармонических пропорций и взаимоотношений. Именно они создают материю и стимулируют процессы роста. Мы уже говорили о том, что число четыре отвечает за идею материи, но не за ее создание. Фактически эта функция принадлежит пятерке, которая сочетает в себе мужской и женский принцип.

Ее проявления мы можем наблюдать и в повседневной жизни. Муж и жена, мужское/женское представляют собой полярность, объединенную желанием в единое целое — семью. И мужчина, и женщина выполняют в одно и то же время активную, стимулирующую, мужскую, пассивную, воспринимающую и женскую функции. Оба они активны по отношению друг к другу и восприимчивы к желанию. Интересно и то, что подобные взаимоотношения обычно завершаются созданием физической материи в образе ребенка.