История коммунизма в России - Рауф Габидулин

Коммунистический режим вообще много внимания уделял киноискусству. В. Ульянов считал кино важнейшим из искусств, имея в виду его пропагандистские возможности. Во-первых, кино – это самое массовое искусство, с помощью которого можно охватить практически все население страны. Во-вторых, кино обладает наибольшей силой эмоционального воздействия на человека, особенно с того времени, как в кино пришел звук, и фильмы могли целиком захватывать внимание человека. В-третьих, это тот вид искусства, который требует очень больших денег и, значит, может полностью контролироваться тоталитарным государством. Недаром в Германии после прихода к власти нацистов была увеличена сеть кинотеатров. Использование киноискусства в качестве самого эффективного способа пропаганды в 1930-е годы было во многом схожим в Германии и Советском Союзе. Сам Геббельс, просмотрев фильм советского режиссера С. Эйзенштейна «Броненосец Потемкин», заявил, что Германия нуждается в национал-социалистическом «Броненосце».

Сталинские премии за кинофильмы присуждались в основном тем режиссерам, фильмы которых лучше всего выполняли пропагандистскую миссию, убеждая граждан страны, что они живут лучше всех людей на свете. Например, режиссеру И. Пырьеву Сталинская премия была присуждена шесть раз! Этот режиссер мастерски снимал фильмы о радостной жизни колхозного крестьянства в СССР, например «Кубанские казаки» в то время, когда крестьяне страдали от последствий насильственной коллективизации и их уровень жизни был крайне низок. Два раза Сталинскую премию получил режиссер С. Эйзенштейн за фильмы «Александр Невский» и «Иван Грозный», в которых исторические события трактовались в желаемом для Джугашвили ключе, и диктатор даже давал указания режиссеру.

Преимущество произведений искусства перед другими средствами пропаганды заключается в том, что с помощью искусства можно формировать не только идеи, нужные режиму, но и полезные для режима симпатии, антипатии, чувства, привязанности. Способность произведений искусства формировать определенный эмоциональный настрой позволяет влиять на менталитет, то есть на совокупность установок, принципов, привычек, чувств, настроений. Контролируемое производство произведений искусства может на протяжении ряда лет изменить отношение общества к тем или иным идеям, историческим явлениям и историческим фигурам.

После смерти Джугашвили, с 1961 года, премия стала называться Государственной. В гитлеровской Германии аналогичные премии присуждало ведомство Геббельса, министра пропаганды. Изредка премии получали и талантливые мастера за достойные художественные произведения, но премии могли присуждаться и за те произведения, единственное достоинство которых заключалось в верном служении господствующей идеологии.

Киноискусство было самым эффективным средством пропаганды, но достаточно дорогим. Поэзия была гораздо дешевле, и многие поэты старались выделиться с помощью прославления режима и его руководителей, прежде всего с помощью прославления И. Джугашвили. Этого диктатора некоторые поэты прославляли так, как не прославляли даже фараонов в Египте. Одним из самых удачливых в этом отношении оказался казахский автор Джамбул Джабаев. Примерно в возрасте 90 лет он написал длинное стихотворение, посвященное Джугашвили, в котором были такие строки:

Эти стихи кому-то могли показаться не очень качественными и откровенно подхалимскими. Кому-то, но только не самому Джугашвили и коммунистическому режиму в целом. Поэтому в честь Джамбула был назван один из самых древних и больших городов Казахстана. И только в 1997 году городу Джамбул было возвращено его историческое название Тараз. Разумеется, в честь самого диктатора были переименованы или названы многие города и селения, не говоря уже об улицах, предприятиях, колхозах. Города переименовывались и в честь соратников диктатора, например Вятка стала Кировым, Самара – Куйбышевым. Такого искажения истории не знала ни одна диктатура в истории человечества.

Символично выглядит тот факт, что Джугашвили приказал заменить прежний гимн Советского Союза «Интернационал» на новый. Старый гимн, написанный французами П. Дегейтером и Э. Потье, выражал в себе надежды людей на мировую коммунистическую революцию, надежду на счастье всех простых людей.

В новом гимне страны воспевался уже не простой народ, а великие вожди: умерший Ульянов (Ленин) и живой Джугашвили (Сталин):

Эти слова были сочинены поэтом С. Михалковым. Слова могут показаться чрезмерно льстивыми, но они не были таковыми, если сравнить их с более ранними стихами поэта Михалкова, например такими, как «Советская страна»:

За подобные стихи для детей С. Михалкову в 1941 году была присуждена Сталинская премия – и почет, и немалые деньги по тем временам. Судя по всему, главный герой подобных стихов высоко оценил качество и степень восхваления самого себя. Настолько высоко, что Джугашвили именно С. Михалкову доверил написать текст нового гимна страны. За свои старания Михалков был удостоен многих орденов, званий и больших денег.

В новом гимне, созданном по заказу Джугашвили, много говорилось о коммунизме, но уже преимущественно в одной стране, в Советском Союзе. Этот коммунизм строит народ под руководством коммунистической партии и под руководством сначала Ульянова-Ленина, а потом самого инициатора и заказчика нового гимна – Джугашвили. Таким образом, новый гимн не только отражал отказ от мировой революции, но воспевал и компартию, и Ульянова, и Джугашвили, а также свидетельствовал о забвении более чем тысячелетней истории России. Сам текст этого гимна был издевательством над великой историей России.