Эволюция войн - Морис Дэйви

Самый воинственный народ в Восточной Африке – это масаи, которые являлись настоящим бичом всех ближайших районов. Они запрещали проход через свою территорию, «помещая посередине тропы, где должны пройти люди или караван, ядро (разрывное, содержащее заряд пороха), замаскированное так, чтобы взорвалось в момент прохождения по тропе незваных гостей». Война обычно идет между племенами, ведущими первобытный образ жизни, и племенами, уже умеющими заниматься земледелием, в то время как пасторальные племена конфликтуют со всеми остальными. Также постоянная война идет между масаи и кикуйя. Последние были столь ошеломлены и подавлены постоянными набегами воинов масаи, что осторожность стала их второй натурой. Чтобы защититься от врагов, они строили свои деревни на вершинах и склонах гор (хотя для того, чтобы жить в таких поселениях, необходимо обеспечить постоянный подвоз воды, дров и других жизненно важных продуктов). Страх перед вторжением врагов вынудил племя ва-тавета защищать свои деревни, строя укрепления, сложенные из переплетенных лесных деревьев. Они образуют столь прочные и непроходимые заграждения (засеки), что нападавшим практически невозможно добраться до самого поселения. Даже сами масаи вынуждены находиться в постоянном ожидании внезапного нападения. Они строят свои жилища на возвышенностях среди большой равнины, а на границах лагеря выставляют кордоны. Следует при этом иметь в виду, что воинственные терака столь ревностно охраняли свою территорию, что масаи ни разу не совершили набега на их территорию.

В районе озера Баринго (запад Кении) бесконечные набеги друг на друга, насильственная миграция и уничтожение целых племен были в порядке вещей. К югу от этого района, в Ньясаленде (Малави), все без исключения племена отличаются крайней воинственностью. В результате бесконечных войн их стали классифицировать на

а) господствующие племена (доминантные), которые увеличились и расширили свою территорию за счет других племен;

б) племена, которые в прошлом не отличались воинственностью, но сумели отстоять свое положение;

в) племена рабов, которые подчинились более сильным.

На северо-востоке Родезии (современная Замбия) и в Португальской Восточной Африке (Мозамбик) история коренных народов – это настоящая хроника войн, причем войн жестоких и кровопролитных.

На Мадагаскаре сакалава «вели постоянные войны со своими соседями, жившими на склонах гор, равно как и друг с другом. Их соседи испытывали такой страх перед их мужеством и военным искусством, что определили «ничейную территорию», то есть полосу земли 50 – 60 миль (80,4 – 96,5 км) шириной». Многие и многие годы сакалава враждовали со своими соседями из племени гова, и эти народы готовы в любой момент совершить набег на противника.

На юго-востоке Африки находилось королевство зулусов, которое возникло в результате многочисленных войн. Это королевство наводило ужас на все окружающие племена. В Бечуаналенде (современная Ботсвана), где война была в порядке вещей, самым воинственным племенем были басуто. В многочисленных исторических работах племя тарака (Кения) описывают как крайне вспыльчивых и легко возбудимых людей. Конфликты среди них возникают мгновенно и быстро перерастают в драку. «Даже старики и вожди быстро теряют самообладание по самым пустяковым поводам, и они ссорятся как маленькие дети». До периода умиротворения люди из племени бавенда или венда (Юго-Восточная Африка) жили в постоянном страхе перед войной, как гражданской, так и с внешними врагами. Особенно им докучали орды зулусов, которые регулярно вторгались на их территорию, но, как только угроза отступала, они начинали воевать между собой. Так случалось, в частности, после смерти вождя, когда за вакантное место начинали бороться противоборствующие кланы. Иногда на помощь призывали буров, однако неумение и нежелание держать слово приводило к войнам и с ними, так что вся история бавенда так или иначе вертится вокруг войны.

Жители Бельгийского Конго (ныне Конго со столицей в Киншасе) представляют собой пять различных племен. Каждое племя держится обособленно от других, опираясь на свои собственные обряды и обычаи, а с соседями живет попеременно, то в состоянии мира, то в состоянии войны. Одно из этих племен – пигмеи, которых с полным основанием можно назвать профессиональными воинами.

Племена, живущие в районе дельты Нигера, также постоянно воюют между собой, хотя основной чертой ашанти, хауса и других является «их воинственность и желание отстоять свою независимость даже в борьбе против могущественных держав». Народы, говорящие на языке эве, особенно коренные жители Дагомеи, весьма склонны к войне. Благодаря постоянным войнам дагомейцы создали сильное милитаристское государство. Еще одной сильной монархией Западной Африки являлся Бенин. До разрушения это государство вело завоевательные войны, опустошавшие по соседству целые районы.

В целом война имела разрушительные последствия для коренных жителей Нового Света. В первых битвах эскимосов у Берингова пролива «победители убивали по возможности всех мужчин противной стороны, в том числе грудных детей, чтобы они не могли вырасти в их врагов. Мертвых складывали в кучи и так и оставляли». Некоторые сражения тлинкитов Аляски превращались в настоящие «скотобойни». Племена Британской Колумбии полностью уничтожали селения своих врагов и обращали в рабство всех женщин и детей, которых могли захватить. Индейцы залива Пьюджет в боях потеряли огромное число своих людей. Многие индейские племена Северной Америки из-за постоянных войн были вынуждены часто сниматься с места и уходить на новые территории. Цель войны у них всегда была одна: уничтожить врага, и, поскольку каждый человек, старый или молодой, является частью настоящей или будущей силы врага, не щадили никого: ни женщин, ни детей, ни даже тех, кто не принимал участия в военных действиях». В Мексике потери были очень велики, в основном за счет того, что военнопленных приносили в жертву; вообще войны часто и начинались с целью заполучить больше таких потенциальных жертв.

Биар (Биарт) утверждает, что ежегодно погибало (в том числе умерщвлялось на жертвенных алтарях) по меньшей мере 20 тысяч человек.

Среди племен Центральной Америки войны были «частыми и ожесточенными». Воинственные племена бассейна Амазонки часто вступали в смертельные конфликты друг с другом. В кровопролитном сражении 1736 года шипибо (shipibos) победили и практически полностью истребили сетебо (setebos). В 1788 году племя, которое соседи называли пайгизе (paiguize) (отрубающие головы), полностью уничтожило мурас (muras). Мундруки – настоящие спартанцы среди индейцев Северной Бразилии – уничтожили юма, а кровожадные ботокудо полностью истребили макони. Маку, как и многие другие племена, часто нападают на дома своих врагов и убивают всех домашних. Война у гуарани всегда была до победного конца, и им было неведомо само понятие мирного договора, в то время как ботокудо в бою не щадили никого – ни женщин, ни детей, ни стариков. Хиваро (jivaros), как и арауканы Южного Чили, сжигали поселения своих врагов (как индейцев, так и испанцев) и убивали всех мужчин, которым не удалось бежать. Сапарос, которые наводили ужас на соседние племена, убивали всех мужчин и уводили с собой женщин и детей.