Библия Раджниша. Том 4. Книга 1 - Бхагван Шри Раджниш

сказать: «Я обещаю, что не скажу о том, что ты приходил в класс со змеей».

Я сказал: «Все в порядке. Я ухожу».

Но он стал таким капризным… «Теперь это уже слишком. Если этот мальчик начинает делать такие вещи, то он может привести льва или еще что-нибудь. Как ему удалось?» Он бросился к моему отцу и рассказал ему. Он сказал: «Не говорите ему о том, что я сообщил вам, так как он взял с меня обещание в присутствии тридцати учеников, которые всегда за него, потому что если они не будут за него, то он создаст им неприятности. Поэтому весь класс как монолит всегда на его стороне. Что бы он ни сделал, не имеет значения — они всегда за него. Поэтому они скажут, что он никогда не приходил со змеей».

Я пришел домой. Мой отец сказал: «Что-нибудь случилось сегодня?»

Я сказал: «Каждый день что-нибудь случается. Жизнь — такое удовольствие».

Он сказал: «Может быть, для тебя, но для других ты — сплошное горе. Я думаю отослать тебя в школу-интернат».

Я сказал: «Это великолепная идея. Вы действительно имеете в виду школу-интернат?»

Он сказал: «Ты имеешь какое-нибудь представление о школе-интернате?»

Я сказал: «Это было бы прекрасно, потому что вас там не будет, семьи там не будет. Никто не помешает мне — и вся эта свобода… А я буду продолжать делать те же вещи, которые делаю. Я знаю, что именно ее беспокоит. Бадри Прасад Гупта был здесь?» Я понюхал вокруг и сказал: «Я чувствую его — его дурной запах!»

Мой отец сказал: «Исчезни! Я не хочу разговаривать с тобой, так как ты подготовился с самого начала».

Я сказал: «Да, и если вы хотите увидеть змею, то она в мешке». Он убежал от меня — он выскочил из комнаты!

Но тренировки как таковой не было; я просто всем наслаждался. Было таким удовольствием научиться ловить змей. Я ходил за фокусниками для того, чтобы научиться их маленьким фокусам, всему, с чем я сталкивался. И я очень многому научился вне стен школы, колледжей и университета, гораздо больше, чем в самом университете, колледжах и школах.

Поэтому мне действительно грустно и печально за всех тех людей, которые думают, что вся учеба ограничена этими стенами. Настоящая учеба — снаружи. То, что находится в стенах школ, колледжей, университетов, — все заимствовано, фальшиво, ничего не имеет общего с подлинностью вашего собственного переживания или исследования.

Смелость придет к вам.

Начните лишь с простой формулы: никогда не упускать неизвестное.

Всегда выбирайте неизвестное и безудержно идите вперед. Даже если вы страдаете, неизвестное стоит того — оно всегда отплатит вам. Вы всегда выходите из него более взрослыми, более зрелыми, более разумными.

Беседа 10

ОТБРОСЬ БОГА, ОТБРОСЬ ВИНУ — СТАНЬ РЕЛИГИОЗНЫМ

7 февраля 1985 года

Бхагаван,

Какая разница между приятием себя и любовью к себе?

Существует огромная разница между этими двумя понятиями. Приятие себя — намного более низкая стадия самосознания, но, конечно, это лучше, чем отвержение себя. Это — лекарство; болезнь — отвержение. А всякое лекарство не имеет постоянной или предельной ценности; его ценность — только в лечении болезни. Когда болезнь вылечена, лекарство должно быть отброшено.

Идея приятия себя возникла благодаря тому, что религии веками учили вас не принимать самих себя. Они создали определенные условия в вашем уме, который порицает вас. Именно священнику, государству удалось постоянным повторением убедить вас, что в вас есть несколько отвратительных вещей — вы должны спрятать их, подавить их. И они же дают вам идею того, что хорошим является то, чего в вас нет, то, чему вы должны учиться, в чем вы должны практиковаться.

Этот момент должен быть отмечен: плохое — в вас, оно заложено в вас при рождении, это часть вашей природы, — очевидно, что оно должно быть подавлено, осуждено, проконтролировано, должно содержаться в строгости. Самое лучшее — полностью уничтожить это плохое. Если же для вас представляется невозможным уничтожить его, тогда, по крайней мере, не оставляйте его без контроля; контролируйте его. И общество больше всего уважает человека, который полностью уничтожил свою плохую сторону, сжег ее.

Таких людей называют святыми, мудрецами, Махатмами.

Ниже их находятся люди, которые не были способны полностью уничтожить плохую сторону, но успешно контролировали ее. Она внутри границ. Для нее сделали клетку — она может продолжать бродить внутри клетки, рычать внутри нее. Для людей это мучительно, но зато это приносит огромное уважение во внешнем мире.

Они — уважаемые граждане.

Наиболее порицаемые — это те, кто дает свободу своим естественным сторонам, которых религии считают плохими, — эти люди руководствуются своими плохими сторонами. Эти люди осуждаются законом как преступники. И если они не привлечены к ответственности по закону, тогда религии призывают Бога, который все видит в течение двадцати четырех часов в сутки.

Он никогда не спит, ни одного мгновения, никогда не теряет вас из виду — как будто бы вы единственный человек во всей этой бесконечной вселенной — и продолжает замечать каждую подробность того, что вы делаете; и не только это, но и то, о чем вы думаете, мечтаете, фантазируете. И все это должно быть собрано к одному дню; в судный день вы должны ответить за это.

Поэтому тех, кто привлечен к ответственности по закону, закон накажет, а те, кто каким-то образом не привлечен к ответственности по закону, — а закон, конечно, не может привлечь вас к ответственности, если вы всего лишь замышляете плохое, о чем-то фантазируете… Даже если вы замышляете убийство, то это не незаконно, это не преступление; закон не может наказать вас. Закон может наказать вас, когда ваша мысль превращается в действие.

Но религии не удовлетворялись только этим, они хотят наказать также ваши мысли; поэтому Бог накажет вас… И они создали свой ад для тех, кто позволяет своим неприемлемым сторонам функционировать согласно природе.

Короче говоря, ваше естественное состояние является полностью неприемлемым для этих религий. Многие его фрагменты абсолютно порицаются. Некоторые его