Дендрофобия - Наталья Горская

– Может, люди просто любят общаться.

– Это не общение. Это бегство от жизни. Есть бегство от жизни, как сознательный выбор монаха, а тут вынужденный пофигизм к реальности, которой человек упорно не хочет заниматься. Общение должно быть в радость, а тут желчный лай, нервное желание показать себя умней, чем есть на самом деле, болезненное стремление убедить всех в собственной правоте, озлобленность, если кто-то не разделяет твоих взглядов. Они пытаются жить по книгам, написанным двести-триста лет тому назад и негодуют, что окружающие не желают этим книжным сюжетам соответствовать, потому что мир слишком изменился с тех пор. Но в том-то и дело, что они бегут от мира, боятся, не знают и не понимают его, считают, что мир сам должен им себя разжевать или даже построиться под них. От такого типа все начинают шарахаться, что его ещё больше бесит, потому что он уже возвеличил себя в качестве носителя недоступной окружающим истины. Которую он сам где-то подслушал или вычитал. Они не могут сказать просто, что чего-то не знают, они предпочитают орать, что знают буквально ВСЁ на свете, и по поводу всего у них есть собственное мнение, а чьё-то другое мнение они и слушать не желают. Посмотрите, сколько сейчас развелось противников эволюции и цивилизации, которым современная жизнь кажется угрозой их непрошибаемой серости. Потому что из всех достижений науки и техники они облюбовали только пивнушку и порнушку. И теперь, когда деградировали от своего выбора, они призывают всех вернуться к первобытному строю, жрать брюкву и молиться, чтоб и это не отняли. Но большинство из них даже не открывало учебников по биологии и истории хотя бы для средней школы. Они даже не знают, что в развитии всего живого поворот назад невозможен. Тем не менее, собственное мнение касательно довольно сложной научной проблемы они хотят иметь, не приложив для этого никаких усилий. Получается воинствующее невежество. С людьми интересно общаться, когда был перерыв в общении, а о чём говорить с теми, кому давно всё сказал? Уже вся улица знает, как он оценивает личность Мао Цзедуна, зачем же он снова и снова орёт об этом каждую ночь? Так при поражении центральной нервной системы человек долдонит одно и то же, тут же забывает об этом, поэтому снова повторяет. Ум топчется на месте, не развивается, никуда не движется, не производит полезной работы. Можно очень интересно общаться и взаимодействовать с людьми, особенно если долго их не видел, потому что был занят, и они тоже были заняты делом. А можно использовать общение как маскировку собственной несостоятельности и глупости, как средство ухода от реальности. Есть люди, которым не интересны мировые проблемы, а есть такие, кто готов нырнуть в них с головой, лишь бы не заниматься проблемами собственными. И вот у нас принято считать, что сие якобы следствие большого ума и даже утончённости, тонкая душевная организация, проще сказать, слабохарактерный и безвольный нытик, избалованный окружением. Кто-то за него работает, кто-то растит его детей, хоронит его родителей, пока он костерит их всех вместе взятых плюс тех, кто даже не догадывается о их существовании. Прибежала ко мне мать этого Сашка: его отец копал в деревне огород, сорвал спину, надо бы в город привезти. Я ей машину нашёл, привёз семидесятилетнего деда в областную больницу, а сын всю ночь в словоблудии упражнялся. Что он сделал, чтобы старикам своим жизнь облегчить? Он недоумевает, какие к нему претензии: «Ой, да мы тут с мужиками так хорошо Горбача пропесочили с его Перестройкой». Горбачёв-то как расстроился, должно быть, что какие-то спившиеся оборванцы с заводской окраины его в своих бессмысленных бдениях «пропесочили».

– Как говорится, холоп барина до хрипоты ругал, а барин-то об этом даже не знал.

– Ещё есть пословица, как шавка лает, а караван идёт. Жизнь идёт своим ходом, как бы выпавшие из неё участники не материли её со своей обочины. Жизнь идёт мимо них, обдавая пылью, а они её только обсуждают. У нас народ так верит в силу своей болтовни, как будто она оказывает влияние на жизнь. На всю страну человек пятьдесят живёт интересно и весело, а остальное население на эту жизнь пялится через телевизор и выдаёт свою «высокодуховную оценку энтому блядству». Но жизнь-то проходит мимо них, прёт своим ходом и не собирается меняться под их требования, потому что они в ней не участвуют. Тот же караван и лающая шавка на обочине жизни. Нормальный человек не станет так тупо проматывать свою драгоценную жизнь, чтобы пялиться в ящик с экраном и тут же этому ящику высказывать своё возмущение, как его достало всё то, что ящик ему показывает. У нас полстраны так с телевизором разговаривает, считая, что это как-то влияет на реальную жизнь. Придумана целая идеология и спущена падкому до своей значимости населению, которому система не может обеспечить такую же насыщенную жизнь, как и элите, что трепотня в стиле «а вот вчерась по телевизеру показали» есть признак высокой духовности, политической грамотности и гражданской активности. Чтобы нищее население не путалось под ногами, не мешало жить весело отдельным единицам требованием такой же сытой доли для себя, а пребывало в самообмане, что как-то влияет на ход событий тем, что сидит в своих клетушках перед теликом и скрипит зубами, плюётся, бубнит под нос проклятья, наживая себе гипертонию с язвой. Не зря тут какой-то министр обронил, что у нас население стало жить лучше по сравнению с советской эпохой хотя бы потому, что телевизор есть почти в каждой квартирке, тогда как в годы его юности они ходили смотреть Новогодний огонёк и футбол к соседям. А теперь на телевидении массовики-затейники подбивают зрителя: «А давайте обсудим ситуацию в Югославии! А как вы относитесь к работе кабинета министров Канады? Не беда, что вы живёте в двадцать раз хуже, чем в Канаде, зато вам до всего остального дело есть, душа за весь мир болит». Что угодно, только бы люди не занимались своей собственной жизнью, не пытались вылезти из этих клетушек, где телевизор – самый дорогой предмет мебели. И люди, в силу своей непомерной спеси, на это охотно ведутся, трещат языками о том, на что они не влияют и что им неподвластно: «Ой, вчера один известный режиссёр прямо мои мысли относительно воровства в нашей стране пересказал! А этот популярный телеведущий – вот даже не думал, что он такой же умный, как и я, – так хорошо этих проституток от либералов поддел!».

– Людям лестно, что такие известные личности им как бы поддакивают, кивают, соглашаются с ними, снизошли до них, таких незаметных и незначительных.

– Ага, им ведь много внимания и не надо, они ж не гордые. Зависимость от чужого мнения потрясающая! Если кто-то из великих режиссёров назовёт своего коллегу говном и посоветует не смотреть новый фильм «этого говна», они с готовностью сделают его мнение своим, вместо того, чтобы самим читать, смотреть, думать и иметь собственный взгляд на вещи. Они начинают и себя отождествлять с этим великим политиком или известным актёром, который прямо с языка у них снял какой-нибудь избитый штамп типа «эх, какую страну просрали, сволочи» или «доколе ж эта проституция продолжаться-то будет». Они никак не могут взять в толк, что известным людям за их трепотню на телевидении платят заоблачные суммы, а им за их пересказ другим оборванцам в электричке, на автобусной остановке, на работе «как наш депутат вчера вашего сделал» никто ничего платить не будет. Известные люди свою-то жизнь устроили, обеспечили безбедное будущее и себе, и близким, так чего же теперь не поговорить на отвлечённые темы. Но рванина-то у телеэкрана чего себя с ними равняет? Только теряет время, которое эквивалентно деньгам, на просмотр этой галиматьи, а потом и на выражение «своего» мнения по этому поводу. И никто не восстановит потраченные на это нервы, испорченное настроение, отравленную кровь. Один нищий пересказывает другому нищему о том, что он видел в телевизоре или читал в газетах, как будто об этом ещё кто-то не знает. Проще пойти воду в ступе молоть.