Практическая энциклопедия НЛП. Ударные техники для достижения результата - Надежда Вячеславовна Владиславова

случаи, от которых многие ее коллеги отказываются, – вот уж кто не ищет легких путей! И, берясь за них, она, безусловно, не сомневается, что это «кому-то нужно». Несомненно, ее профессия ей ценна как отклик на чью-то просьбу о помощи, тем более что в психотерапии подразумевается работа именно «по запросу» клиента!

Мы знаем другого человека, который, обладая удивительными способностями к рисованию, использует их исключительно для того, чтобы на вечеринках развлекать гостей дружескими шаржами и самому получать удовольствие от произведений великих художников. Почему он не стал связывать свою жизнь именно со своими великолепными способностями и возможностями в области рисования? Ответ его был прост: «Ну что вы, рисование – это недостаточно серьезное занятие, чтобы связывать с ним жизнь. Мужчине нужна профессия со стабильным заработком, востребованная в обществе». Этот мужчина – финансист. Он действительно востребован как профессионал, имеет стабильный высокий заработок, прекрасный семьянин, который серьезно относится к воспитанию детей. Из слов этого человека ясно, что его ценностями в профессии являются «серьезность», «востребованность в обществе», «стабильный заработок». Кроме того, слова «мужчине нужна профессия» выдают некую его ценность разделения социальных ролей на мужские и женские. Выбираемая этим человеком профессия должна быть, безусловно, «мужской». Судя по всему, профессия художника не является для него по-настоящему «мужской».

Для чего мы привели эти два примера? Для наглядной иллюстрации того, что именно ценности диктуют нам поведение и стиль жизни, поскольку именно они заставляют нас выбирать и развивать в себе именно те или иные способности и возможности. И именно выбранные и развиваемые способности и возможности позволяют нам осуществлять конкретное поведение (ограниченное конкретными способностями и возможностями) в конкретном окружении (ограниченным конкретным поведением). Убеждения и Ценности – это то, во имя чего, ради чего, для чего и почему человек совершает благородные поступки или безумства. Иногда то, что со стороны или по истечении времени оценивается как полное безумие и варварство, самими людьми в момент совершения тех аморальных действий воспринималось как нечто благородное и даже жертвенное, – например инквизиция или охота за «врагами народа» в сталинские времена.

Ценности человека формируются с развитием его личности и одновременно под влиянием социума. Для карьеры индивида хорошо, когда они хотя бы в какой-то степени совпадают: тогда человек может быть достаточно успешен в данном социуме. За социум можно принимать как семью, так и целую страну. Почему мы сказали «хотя бы в какой-то степени»? Если ценности индивида полностью совпадают с ценностями социума, то он уже не является «личностью» в полном смысле этого слова: он – человек толпы, «среднестатистический» человек.

Как шутил по данному поводу Марк Твен, «Если вы заметили, что вы на стороне большинства, это верный признак, что пора меняться».

Когда человек полностью отождествляет себя с какой-то определенной системой или социальной средой, то границы его личности размыты и ее, по сути, нет. Это не значит, что для того, чтобы сохранить собственное лицо, нужно в буквальном смысле бунтовать против всех ценностей собственной семьи и собственной страны: в этом случае есть риск попасть в микросоциум инакомыслящих, где ты просто обязан не соглашаться ни с одной из предлагаемых социумом ценностей. Самое важное – честно отвечать себе самому на вопрос, что́ мне нравится, а что́ нет.

Кстати, для многих людей это является огромной проблемой: они не могут ответить на вопрос, нравится или не нравится им тот или иной фильм, то или иное предложение, пока не поговорят с людьми, мнением которых дорожат. Таким клиентам психотерапевты рекомендуют завести тетрадочку, где все листы разделены на два столбика: что мне за сегодняшний день понравилось и что мне за сегодняшний день не понравилось. Это может касаться чего угодно: собственного поведения, поведения и высказываний других людей, увиденного по телевидению и т. д.

Понимание того, какие ценности во мне – мои, какие – привнесенные извне, но не мои, и наконец, какие – привнесенные извне, но которые почему-то находят во мне отклик, хотя я их раньше не считал своими, помогает человеку жить полноценной жизнью и не натворить многих глупостей.

Ценности – это некие маяки, которые позволяют человеку не потерять направление в бурном океане жизни. Для кого-то светящими маяками являются такие понятия, как «свобода», «любовь», «гармония», для кого-то – «власть», «деньги», «сила».

Убеждения – это не столько маяки, сколько ориентиры, позволяющие не заблудиться в лесу. За каждым убеждением стоит большой опыт – либо свой личный, либо опыт, подтверждающий выгодность или безопасность подчинения меньшинства большинству, соответственно, и следования убеждениям большинства. В любом случае, убеждения предполагают некие сложившиеся схемы мышления, за которые человек упорно держится, боясь без них потеряться и заблудиться. Причины и историю возникновения того или иного убеждения человек чаще всего не помнит: но схема сидит крепко. Именно потому изменить такие схемы-убеждения человека бывает чрезвычайно сложно.

На эту тему существует психотерапевтический анекдот. В психиатрической больнице один пациент убежден, что он – труп. Доктор всячески пытается его в этом разубедить, но ему это не удается. Наконец, он спрашивает пациента: «Слушайте, а кровь у трупов бывает?» Пациент отвечает доктору: «Да что вы, доктор, с ума сошли? Откуда же у трупов кровь? Вот я – труп, и у меня крови нет!» Тогда обрадованный доктор берет палец пациента, делает прокол иголкой, выдавливает капельку крови и торжествующе произносит: «Вот! Вы видели? У вас – кровь! У трупов крови не бывает, значит, вы – не труп!» Пациент, задумавшись, изрекает: «Надо же, а я и не знал, что у трупов бывает кровь».

Анекдот наглядно показывает, насколько проще человеку подстроить очевидные явления под свои уже существующие убеждения, чем хоть на йоту их изменить. И для этого совсем не обязательно быть пациентом психиатрической клиники, можно быть даже великим человеком и известным ученым. Можно вновь вспомнить, что, когда философу Гегелю указали, что его теория иногда расходится с фактами, он ответил: «Тем хуже для фактов».

Как же выражается уровень Убеждений и Ценностей лингвистически? Это слова «Я уверен, что…», «Я убежден, что…», «Для меня важно…», «Для меня ценно…», «Я стремлюсь к…», «Я ценю…», «Я дорожу», «Я верю в…». Это могут быть также высокие понятия, выраженные номинализациями, – например «равенство», «дружба», «изобилие».

Уровень Сущности

Его еще иногда называют уровнем Идентификации. Это ответ на вопрос «Кто я?» в определенном контексте. В трагедии Николая Гумилева «Отравленная туника» царевна Зоя говорит поэту Имру: «Я – только тучка, ты же – ветер вольный, по прихоти играющий со мной…» «Ты – мое Солнце», – пел Робертино Лоретти. Бывает, конечно, и менее романтическое восприятие