Чжуан-Цзы Бронислава Виногродского. Книга о знании и власти - Бронислав Виногродский

– Куда вы направляетесь, учитель?

Тот ответил:

– Хочу убежать от Возвышенного.

– И что это означает?

– Возвышенный застрял на доброте и человечности. Боюсь, что скоро над ним будет потешаться весь Поднебесный мир. А в последующих поколениях из-за таких его пристрастий люди будут есть друг друга. Людям ведь нетрудно собраться вместе. Любите их, и они будут испытывать к вам родственные чувства. Дайте им необходимые ценности, и они придут к вам с верностью и преданностью. Похвалите и наградите людей, и они будут с радостью стараться на ваше благо. Но как только произойдет от вас что-то, что им не понравится, то они так же легко вас покинут. Любовь и выгода вытекают из доброты и совести.

Мало таких, кто отбрасывает доброту и совесть, и много таких, кто использует их для своей выгоды. Ибо действия, побуждаемые добротой и совестью, не могут быть искренними. Они становятся лишь орудиями для достижения своих целей, как зубы и когти у зверей, что добывают себе с их помощью пропитание. Так что если появляется человек, который решает с помощью доброты и совести облагодетельствовать весь мир, то это очень недальновидная позиция, показывающая ограниченность этого человека. Так что и Превосходный знает только, что одаренные и добрые люди способны принести добро этому миру, но не знает он, что они будут разбойниками, которые просто-напросто ограбят этот мир, принеся в него беды и несчастья. Жаль, что понять эту истину может только тот, кто ушел уже за пределы ограничений одаренных и добрых.

А люди бывают по своему устройству двусмысленными и самодовольными, бывают ограниченными поисками быстрой выгоды в своем тщеславии, бывают согбенными и сгорбленными, не способными достигать успехов трудом и усилием.

Двусмысленные и самодовольные способны понять точку зрения одного учителя, чем всегда остаются довольны, применяя полученные знания для своего удобства, как им заблагорассудится. Им кажется всегда, что полученных знаний вполне достаточно для счастливой жизни в своих интересах. Они не понимают, что такое положение дел ни на йоту не приближает их к познанию истины. Таких и называют двусмысленными и самодовольными.

Ограниченные тщеславием и поисками быстрой выгоды подобны блохе, что ищет себе уют в свиной щетине. Она выбирает место погуще и поудобней среди поросли на теле у кабана, считая это самым лучшим дворцом и садом. Это может быть место или в ложбинке у копыта, или в паху у бедер, которое ей видится как спокойное и удобное со всеми выгодами и красотами. И знать она не знает, что однажды утром придет мясник, взмахнет разок-другой своей рукой, а когда будет опаливать тушу, все блохи сгорят вместе со щетиной. Эти и продвигаются с местом своего обитания, и отступают вместе с ним. Таких-то и называют тщеславными и нацеленными на быструю выгоду.

Согбенные и сгорбленные, не способные достигать успехов трудом и усилием, подобны царю Покорному. Баранина не нуждается в муравьях, а муравьи хотят баранины, потому что сырая баранина имеет сильный неприятный запах. Таковы же и все деяния Покорного, которые пропитаны сильным запахом баранины. И все люди радовались этому запаху его деяний. Он три раза переезжал в новые места, и там появлялась новая столица. А когда он отправился в область Зияющих Холмов, то с ним вместе отправились сто тысяч семей.

Возвышенный, узнав о талантах одаренного Покорного, поставил того управлять дикими землями Отроческого Поля, объявив, что верит в способности Покорного и не сомневается, что управление его принесет благо всем. Когда Покорного назначили управлять землями Отроческого Поля, ему было уже довольно много лет, а зрение и слух его пришли к тому времени в упадок, но он не смог отказаться и отправиться на отдых в свое жилище. Вот таких и называют согбенными и сгорбленными, не способными справляться с трудностями.

Так что человека духа совсем не радует, когда люди во множестве стекаются к нему. Ибо, когда к тебе приходит множество людей, нет возможности сохранить мир и покой. А если нет мира и покоя, тогда и пользы от этого не будет никому.

И только тот, кто ни к кому не испытывает особой родственной привязанности, но и не избегает никого из людей, удерживает силу духа и пестует лад, чтобы следовать таким образом движениям мира, может быть назван человеком истины. Для такого человека лучше, когда знание он оставляет муравьям, стратегию отдает рыбам, а баранов наделяет умом.

Глазами нужно видеть свои глаза, ушами следует слушать свои уши, а сердцем нужно возвращаться в свое сердце. И если сможешь делать эти усилия, тогда покой и мир будут такими же прямыми, как натянутая нить, без искривлений и изгибов, и все изменения мира будут прекрасно соответствовать всем движениям твоего духа.

Истинные люди древности общались с другими людьми с точки зрения Неба, а не с точки зрения человека постигали небесную суть.

Истинные люди древности, обретая, рождались, а утрачивая, умирали. Обретая, умирали, а утрачивая, рождались. Лекарств и снадобий существует множество, это и аконит, и корень колокольчика, и петушиный гребень, и гриб древесный, но каждое действует в свое время и в своих обстоятельствах. Разве можно все это выразить в словах?

Крюконог поселился с тремя тысячами солдат в Сборище Урочном. А министр Колокол хоть и знал, как спасти страну от гибели, не имел понятия, как уберечься от горестей, которые должны были обрушиться на его жизнь. И не зря говорят, что сова может видеть только то, к чему привычны ее глаза, а журавль ограничен суставами своих длинных ног. Но если их освободить от природных ограничений и помех, то это обернется для них бедой.

Говорят также, что ветер дует над рекой и реке от этого ущерб. И когда Солнце проходит над рекой, ей тоже от этого убыль и ущерб. И если предположить, что Солнце зависло над рекой, а ветер постоянно дует над ее поверхностью, но река не исчезает, то это только потому, что она все время подпитывается источниками, родниками и ручьями, впадающими в эту реку. Так что река сохраняет свое правильное состояние тем, что способна держаться за землю, по которой она протекает. И тень сохраняется лишь потому, что она держится за человека, который ее отбрасывает. А предмет сохраняется лишь потому, что держится за другие предметы.

Можно сказать, что излишняя ясность наносит ущерб зрению, а излишняя чуткость вредит ушам. И сердце, если беспокоится об опасности, оказывается в опасном положении. Любая способность, если на нее слишком полагаться, становится опасной. И если не стремиться изменить себя, то опасности будут всегда прибавляться, неся беду. Не избежишь тогда постоянной череды неприятностей. Работа в том, чтобы вернуться в изначальное состояние, уходя последствий к корням. И чтобы получить плоды от этих усилий, требуется потратить много времени. А люди считают эти способности величайшими ценностями. Разве не в этом их горе? Потому постоянно гибнут страны и исчезают целые народы, ибо никто не знает, где найти правду и как справиться с этой бедой.