Сидзэн. Искусство жить и наслаждаться - Мисато Какизаки

Медитация – это техника, благодаря которой достигается особенное состояние сознания. Ее можно понимать по-разному: как духовный поиск или как способ улучшить способность к концентрации. Медитация позволяет постичь мир и ощутить свое полноценное присутствие в нем. Японская культура медитаций уходит корнями в давнюю буддийскую традицию Махаяны («Великой колесницы») Сиддхартхи Гаутамы – в Стране восходящего солнце его называют Сака.

Дзэн-буддизм

Дзэн-буддизм ввезен в Японию из Китая ближе к XII веку монахами Эйсаем и Догэном. Существует множество буддийских школ и медитативных практик. Одна из самых известных – это дзадзэн, сидячая медитация. Эту практику популяризировал Догэн, основоположник дзэн-буддийской школы сото. Усевшись на земле, с ровной спиной, поместив руки на уровне пояса, левую ладонь поверх правой, медитирующий позволяет мыслям течь. Эта поза и спокойное ровное дыхание приводят к концентрации и открытию сознания. Дзадзэн можно выполнять как в монастыре, так и на природе – в лесу, около воды. Существуют и другие формы медитации – рицудзэн (медитация стоя), хокодзэн (медитация при ходьбе). В неподвижности или в движении, повторяя какие-то действия и сосредотачиваясь, монахи могут достигать сатори – просветления.

Медитацией занимаются не только монахи. Ее могут освоить и люди, не имеющие к религии никакого отношения. Практиковать можно в одиночку или группами, польза в любом случае будет колоссальной. Чтобы улучшить способность к концентрации, многие профессиональные спортсмены включают в свои программы тренировок сеансы медитации. Научные исследования показывают, что медитация способствует результативной работе и профессиональному развитию: она успокаивает, снимает тревогу, помогает принимать решения и улучшает память.

Неподвижная медитация

Следует сесть в тихом месте. Если медитирующий находится в помещении, для ароматизации хорошо использовать древесную смолу ладана – око, поскольку это благовоние создает атмосферу, способствующую сосредоточению. Ладанное дерево было ввезено из Китая в VI веке, примерно в то же самое время, когда в страну проник буддизм. Его смола использовалась в религиозных обрядах – для очищения буддийского алтаря и изгнания злых духов. Начиная с периода Нара в VIII веке японцы стали использовать ароматную смолу ладана и в быту. Позже, в период Хэйян (794–1185), придворная знать пользовалась ладаном для ароматизации жилищ и одежды. Другие классические японские ароматы – это орлиное дерево (каламбак), белый сандал, корица, анис звездчатый, гвоздика, альпиния галанга (растение из семейства имбирных). Каждый из них имеет свои свойства: очищение, антисептическое действие, успокоение, борьба с бессонницей.

Войти в медитативное состояние могут помочь некоторые инструменты, к примеру поющие священные чаши рин из бронзы (используются буддийскими монахами), они же – тибетские поющие чаши. Круговые движения деревянного молотка по краям чаши, сделанной из замысловатого сплава металлов, создают тягучий и чистый звук, помогающий сосредоточиться.

Созерцание

Созерцать луну, облака, деревья, горы, подобные Фудзияме. Сесть и смотреть на бесконечный горизонт, любоваться открывающимся видом, жить в настоящем, принимая то состояние, в котором вы находитесь сейчас, чувствуя связь с природой. Некоторые места особенно любимы японцами – например, озеро Кагамиикэ (префектура Нагано), в водах которого отражаются гора Тогакуси. Вид оттуда потрясающий. Неподалеку – синтоистское святилище Тогакуси-дзиндзя: даже простой полукилометровой прогулки по кедровой аллее (возраст некоторых деревьев там – более 400 лет!) достаточно для достижения душевного спокойствия. Пребывание в самом сердце столь величественной природы влияет и на тело, и на дух. Еще одним местом силы считается Фудзияма. Гора Коя на высоте 900 метров над уровнем моря (префектура Вакаяма) – место с мощной энергетикой и богатой историей, здесь зародилась буддийская школа сингон монаха Кукая. Поблизости находится множество храмов.

Японский сад – это внешнее пространство, для организации которого особым образом создаются композиции из деревьев, камней, скал. Внутреннее устройство сада способствует тому, чтобы посетитель вошел в созерцательное состояние. Это пространство единения с природой, где соседствуют минералы и растения. Сдержанность – важнейшая характеристика, потому что следует заметить каждый элемент и ощутить гармонию. Японский сад должен соответствовать четко определенным правилам, согласно стилю: карэ сансуи (сухой ландшафтный сад), тянива (сад для проведения чайной церемонии) или каюсикитэйэн (сад для прогулок). Выбор растений зависит от форм и цветов, подходящих для выражения духа места: сосна, клен, фруктовые деревья, медленно растущие кустарники, к примеру бамбук, или растения, приспособленные для легких почв. Кленовые деревья отличаются богатой цветовой палитрой: от зеленого весной до глянцевого багряного осенью. Сосна остается зеленой весь год. Черная сосна (куромацу) символизирует мужественность, красная (акамацу) – женственность. Падуб с вечнозелеными глянцевыми листьями может быть подстрижен в форме облачка. Стелящиеся по земле растения, мох, газонная трава придают весеннюю свежесть. Цветущие кустарники и деревья источают фруктовые ароматы; особенно хороша декоративная слива, окрашивающая сад в бело-розовые тона.

Сухой сад, карэ сансуи

Сухой сад появился в XV веке в дзэн-буддийских монастырях и храмах. Он задумывался как минималистический сад – с минералами, мхом на камнях, песком. Он соответствует строго прописанным эстетическим правилам и пронизан атмосферой, предполагающей медитацию. Это сад для созерцания, а не прогулок. Его следует созерцать усевшись на скамье или из окна соседнего строения. В нем нет никакого водного элемента, только вычерченные граблями на песке или гравии волны, которые символизируют водную стихию. В дзэн-буддизме важно понятие «тайного», неочевидного – в таких садах особенно интересно открывать новую композицию в зависимости от угла обзора.

Один из самых знаменитых дзэн-буддийских садов Японии – это храмовый сад Рёан-дзи в Киото. Монахи медитируют, созерцая сад с террасы храма. Его размеры – 30 метров в длину и 10 метров в ширину. Сад претерпел немало изменений. Во время создания его площадь составляла 108 татами (197 квадратных метров) – по числу бусин в буддийских четках (108). В нем находятся 15 серых, иногда поросших мхом камней различных размеров, собранных в пять групп из трех или пяти камней. Они расставлены на белом песке так, что посетитель не может одновременно охватить взглядом их все. Карэ сансуи символизирует принципы учения Будды. В городе Монвандр на юго-востоке Франции существует точная копия этого невероятного сада.