Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче - Ким Бусик

class="title6">

251

Крепость Сугок (Сугоксон), или Мэданхоль, находилась в районе современного Синге (провинция Северная Хванхэ), в описываемое время — на северной границе Пэкче. В «Летописях Пэкче» есть эпизод, связанный с Сугоком. Ван Кынгусу, будучи наследником, разгромил когурёскую армию, и в память об этом сложили груду камней у крепости Сугок, а на скале сделали отметины, похожие на следы от конских копыт («след коня наследника»).

252

Кидани (кор. коран) — кочевой народ из группы дунху, населявший территорию Маньчжурии и Монголии. Здесь, пожалуй, этноним упоминается в первый раз.

253

Мужун Чуй был пятым сыном Мужун Хуана, правившего царством Ранняя Янь. В 9-м году эры Тай-юань (384 г.) Мужун Чуй восстал против Ранней Цинь, разгромившей царство Ранняя Янь и провозгласил создание царства Поздняя Янь (Хоу Янь). Сначала столицей царства был Чжуншань (современный уезд Динсянь в провинции Хэбэй), а затем Луньчэн (Чаоян),

254

Этот Дайфан находился на территории Ляоси (после перемещения с востока).

255

См. «Летописи Силла» (37-й г. правления вана Намуля).

256

На основе данных надписи на стеле вана Квангэтхо, начало правления которого совпадает с годом смерти вана Когугяна, Ли Бёндо заключил, что похороны вана Когугяна имели место в 8-м году его правления, а остальные события 9-го года, описанные здесь, должны быть отнесены к 2-му году правления вана Квангэтхо (все годы его правления должны быть сдвинуты на один год) [Ли Бёндо, с. 283].

257

Полный храмовой титул, сохранившийся в надписи на стеле вана Квангэтхо: куккансон квангэ тхогён пхёнан хотхэван (*** — «великий ван, водворитель мира и спокойствия, расширитель земных пределов, вершина государства»), в сокращенном виде — хотхэван. Девизом его правления был Ённак (*** — «вечная радость»), поэтому его иногда именуют Ённак-тхэван.

258

В «Летописи Пэкче» (8-й г. правления вана Чинса) сказано: «...десять крепостей — Сокхён и другие».

259

Кванмисон — это, вероятно, крепость Канмисон (***), упомянутая в надписи на стеле вана Квангэтхо. Строя свои рассуждения на возможном смешении иероглифов как (***) и кван (***), Ли Бёндо полагает, что этот пункт соответствует современному острову Кёдондо в Желтом море, на котором в период Когурё находился уезд Комоккын. Комок, равно как и канми и кванми, мог быть иероглифической записью местного слова кома, кому/кэма [Ли Бёндо, с. 283].

260

Этим сообщением завершается в «Летописях Когурё» рассказ о военных действиях вана Квангэтхо против Пэкче. Но в надписи на стеле вана Квангэтхо содержится повествование о том, как в следующем (396) году ван организовал огромную морскую экспедицию против Пэкче, захватил 58 крепостей и 700 деревень, окружил столицу Хансон и заставил сдаться пэкческого вана Асина, который вынужден был отдать победителю тысячу пленных, тысячу кусков тонкого полотна и своего брата и 10 министров в качестве заложников. После этого Квангэтхо вернулся в свою столицу (см. [Ли Бёндо, с. 283]).

261

Изложено по Цзычжи тунцзянь (Цзинь цзи, Ань-ди, 4-й г. эры Лун-ань). Уточнение в последнюю фразу вносит Цзинь шу (Мужун Шэн), где сказано, что Мужун Шэн после успешного взятия двух крепостей (Синсон и Намсо) «рассеял собранные силы, переселил более 5 тысяч семей в Ляоси», на исконную землю Мужунов (царство Поздняя Янь).

262

Вероятно, речь идет о крепости Суцзюнь. В Цзычжи тунцзянь комментарий Ху Саньшэна гласит: «Крепость Суцзюнь находится к северо-востоку от Лунчэна». Если столица яньского царства Лунчэн находилась на месте современного Чаояна, то местонахождение Суцзюня предполагается где-то в районе чжоуского Бэйчжэня (современный Гуанлин). Все это свидетельствует о том, что военные действия государства Когурё при ване Квангэтхо привели не только к восстановлению потерянных территорий, но и достигали даже района столицы сяньбийского царства Янь.

263

По Цзычжи тунцзянь (Цзинь цзи, Ань-ди, 2-й г. эры И-си), это произошло в первом месяце следующего года.

264

По Цзычжи тунцзянь, этот факт относится соответственно ко второму месяцу следующего года.

265

Здесь текстуально повторяется запись в Цзинь шу (Цзай цзи, Мужун Юнь). Гао Хэ (кор. Ко Хва) был в числе 50 тысяч когурёских пленных, которые были угнаны после вторжения Мужун Хуана в Когурё. Потомки Ко Хва стали наследственными сановниками при дворе Янь.

266

Мужун Бао был сыном Мужун Чуя (***), отцом Мужун Шэна и старшим братом Мужун Си.

267

В правление младшего брата Бао — Мужун Си — при поддержке Фэн Ба и других Юнь устранил Си и стал правителем царства Северная Янь. Тогда он восстановил и свою фамилию Гао (кор. Ко).

268

В этих записях совершенно отсутствуют упоминания о месте захоронения вана, а также о возведенной на усыпальнице стеле с памятной надписью. Между тем стела сохранилась до наших дней. Стоит эта стела в уезде Цзиань провинции Ляонин в Северо-Восточном Китае на месте бывшей столицы Когурё — Куннэсон (Хвандо). Судя по высеченному на ней тексту, она была воздвигнута через два года после смерти вана Квангэтхо в правление его сына — вана Чансу, на втором году его правления (в 414 г.). По данным исследования, произведенного историками КНДР в 1963 г., этот самый ранний эпиграфический памятник характеризуется следующими внешними данными: туфовый монолит в виде четырехгранной колонны имеет высоту 6,34 м, а его грани имеют ширину 1,53 м (южная), 1,50 м (западная), 1,90 м (северная), 1,43 м (восточная). Все четыре грани колонны покрыты надписями. Постаментом служит гранитная плита размером 2,70 х 3,35 м, высота — 0,2 м. О значении этого эпиграфического памятника для изучения ранней истории Кореи см.: Пак Сихён. Квангэтхо-ван нынби (Стела вана Квангэтхо). Пхеньян, 1966; Джарылгасинова Р.Ш. Этногенез и этническая история корейцев по данным эпиграфики. М., 1979.

269

По Сун шу (Гаоцзюйли), ему присвоены звания шичицзе, дуду, инчжоу чжуцзюньши, чжэнду цзянцзюнь, вана Когурё и князя (гун) Лолана.

270

Поздняя, или Северная, Вэй (Хоу Вэй, Бэй Вэй) —