Альтернативная линия времени - Аннали Ньюиц

Во время революции на Гаити в ходе успешного восстания рабов было свергнуто французское колониальное правительство, и власть взяли в свои руки бывшие рабы и свободные мулаты. Французское правительство потребовало от властей Гаити выплатить крупные репарации за «кражу» рабов и плантаций, что на многие десятилетия остановило развитие неокрепшей экономики молодого государства. Для более подробного ознакомления с историческими документами, относящимися к революции, рекомендую прочитать книгу Лорана Дюбуа иДжона Д. Гарригуса «Революция рабов на Карибских островах, 1789–1804»). Дюбуа также написал адресованную широкому читателю книгу о гаитянской революции под названием «Гаити: негативные последствия истории».

Энтони Комсток был назначен специальным агентом почтовой службы Соединенных Штатов, где его работа заключалась в том, чтобы вскрывать почту и искать непристойные материалы. Свою власть он укрепил, принеся на слушания вКонгресс чемодан, набитый порнографическими карточками, новыми товарами и резиновыми фаллоимитаторами, обнаруженными в почтовых отправлениях, чем наглядно продемонстрировал широкие последствия морального разложения общества. Совершенные им при активном содействии АМХ и активистов гражданские аресты тех, кто выступал за легализацию абортов и сексуальную грамотность, способствовали принятию вСоединенных Штатах законов о нравственности, продержавшихся почти целое столетие. В результате деятельности Комстока любая информация о контрацепции и абортах признавалась судами непристойной и, следовательно, запрещенной. В своих выступлениях он похвалялся тем, что довел многих женщин до самоубийства, и это действительно было так. О жизни и юридических тяжбах Комстока я многое узнала из замечательной книги Эми Уэрбель «Подсудное вожделение: цензура и расцвет разврата вАмерике в эпоху Энтони Комстока». Некоторые фразы Комстока позаимствованы мною из его книги «Ловушки для молодежи», вышедшей в1883году в издательстве Роберта Бремнера.

Гонения и судебные преследования со стороны Комстока вынудили борца за здоровье женщин Иду Крэддок покончить с собой в1902году. Героиня этой книги Софрония (Софа) является данью уважения Иде, которая была арестована после выхода из печати ее книги с очень подробным описанием любовных отношений с ангелом по имени Соф. Несмотря на то что многие адвокаты (в том числе Кларенс Дарроу) бесплатно отстаивали интересы Иды, ссылаясь на Первую поправку кКонституции, ее все же признали виновной в разврате и приговорили к длительному тюремному заключению. Не желая отправиться за решетку, Ида наложила на себя руки. Кроме того, Ида выпустила пламенное эссе о чистоте танца живота, исполнявшегося в«Мидуэе», чем в первую очередь и привлекла к себе внимание Комстока. Работы Крэддок, в том числе эссе о танце живота, можно найти в сборнике ее произведений «Сексуальная преступница, эротический мистик: основные работы Иды Крэддок», составленном Верой Чапелл.

* * *

Вместе с женщинами-управляющими Комсток действительно посетил представление с танцем живота в«Мидуэе», после чего убедил генерального директора выставки добиться судебного решения о закрытии «Персидского дворца». Однако представителям «Персидского дворца» суд тотчас же выдал судебный запрет, и ни одно из танцевальных представлений «Мидуэя» закрыто не было. Более подробно об этом можно прочитать в книге Лизы Криссофф Боэм «Популярная культура и устойчивые мифы Чикаго, 1871–1968».

Описание театров «Мидуэя» иВсемирной выставки, приведенные в данной книге, основываются на планах Экспо, составленных во время работы выставки.

Многие, с виду незначительные, подробности жизни Чикаго 1893–1894годов основаны на правде нашей собственной линии времени, почерпнутой из исторических документов, доступных в интернете. Портнихам действительно платили примерно полтора доллара в день, а строительные рабочие, занятые на объектах Экспо, провели успешную забастовку, добившись повышенной оплаты работы в сверхурочные часы и выходные дни. После закрытия «Мидуэя» на Уобаш-стрит в большом количестве возникли музыкальные магазины, торгующие нотами, и театры, предлагающие номера с участием танцовщиц «Мидуэя». Многие современники жаловались, что во всем городе стоял сильный смрад вследствие того, что скотобойни сбрасывали отходы в сточные канавы и вреку. Эта проблема существовала до 1900года, когда только созданное Санитарное управление Чикаго изменило русло реки Чикаго.

Ракму, сердце Набатейского царства,– так, возможно, и по сей день называлась бы иорданская Петра, если бы древние греки и римляне не захватили город больше двух тысяч лет назад. Петра – греческое название города, который его жители когда-то называли Ракму.

Люси Парсонс (один из самых уважаемых вЧикаго вождей анархистов) основала организацию «Индустриальные рабочие мира». Хотя сама она утверждала, что в ней течет испанская кровь, современные исследователи считают, что она была негритянкой, рожденной в рабстве. Огромную роль в этом сыграла историк Жаклин Джонс, написавшая книгу «Богиня анархии: жизнь и судьба Люси Парсонс, американской радикалки» (которую прочитала Тесс и на которую впоследствии ссылалась в разговоре сАсиль иСофой). Люси иЭмма Гольдман действительно вступили в бурную перепалку относительно вопроса сексуального раскрепощения женщин, сравнимую с крупнейшими «железнодорожными катастрофами» всегодняшнем «Твиттере». И уЭммы действительно был любовник по имени Саша (Александр Беркман), совершивший неудачное покушение на Генри Фрика. Эмма продолжала отношения сСашей после его освобождения. Ее Комсток также неоднократно арестовывал за речи и публикации о сексуальной жизни.

Принцесса Асинафа, второе «я» Асиль, восходит к некой Маленькой Египтянке, лучше всех исполнявшей танец живота в«Мидуэе» (по отзывам современников). После окончания Всемирной выставки многие исполнительницы называли себя Маленькой Египтянкой (в первую очередь белые танцовщицы, присвоившие себе танец кочевников Северной Африки для выступлений в бурлеск-клубах). Образ Асиль срисован со многих танцовщиц, описанных Донной Карлтон в своей замечательной книге «В поисках Маленькой Египтянки», посвященной истории танца живота. Одна из них, Фареда Мазар Спиропулос, предположительно приехала в«Мидуэй» из Аризоны, а затем обосновалась вЧикаго и заведовала рестораном своего мужа. Однако Карлтон не смогла найти никаких свидетельств того, что кто-либо со сценическим именем Маленькая Египтянка выступал в«Мидуэе». Судя по всему, это имя стало популярным среди танцовщиц водевилей и бурлеска уже после Всемирной выставки. Самой знаменитой из тех, кто выступал под ним, была Эйша Уэйб. В1896году два внука Ф.Т. Барнума[76] (члены «Четырех сотен») пригласили Уэйб исполнить танец живота на холостяцкой вечеринке в клубе «Шеррис». После этой вечеринки ее арестовали по обвинению в стриптизе, что стало громким скандалом, окрещенным в прессе «великим глупым ужином». Впоследствии Уэйб стала известной танцовщицей и сколотила себе на этом состояние. Она умерла в1908году, отравившись газом; скорее всего, это было самоубийство.