Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти - Пим ван Ломмель

Мы должны переменить свое мнение, чтобы изменить образ жизни и наш мир, как объясняет Эрвин Ласло в своей книге «Вы можете изменить мир» (You Can Change the World) [2]. Все изменения в мире начинаются с нас самих. Как написала мне по электронной почте одна американская носительница ОСО, «когда власть любви станет сильнее нашей любви к власти, изменится наш мир».

Для этого требуется другое сознание. Это озарение, обретенное благодаря непредвзятому отношению к смыслу ОСО и умению прислушиваться к людям, которые хотят поделиться этим опытом с нами. Подобные знания освящены веками, они относятся к безвременным, и околосмертный опыт вновь сделал их досягаемыми для нас, дал нам шанс научиться слушать свое сердце.

Зачастую требуется ОСО, чтобы побудить людей задуматься о возможности восприятия сознания независимо от тела и осознать, что сознание, вероятно, всегда было и всегда будет, что всё и все взаимосвязаны, что все наши мысли будут существовать вечно и влиять как на нас самих, так и на наше окружение, а смерти как таковой не существует. ОСО предоставляет возможность пересмотреть наши отношения с собой, с другими людьми, с природой, но только если мы будем и впредь задавать вопросы открыто и избегать предвзятости. Надеюсь, данная книга внесет свой вклад в этот процесс.

Знания об околосмертном опыте могут иметь большую практическую значимость для медиков, умирающих пациентов и членов их семей. Все стороны должны знать об удивительном опыте сознания, который может возникнуть в период клинической смерти или комы, на смертном одре и в процессе умирания или даже после смерти. Этот опыт часто приводит к значительным переменам в жизни, в том числе к потере страха перед смертью. Принимая этот опыт вместо того, чтобы осуждать его, пациенты и их близкие получают шанс интегрировать его в свою жизнь.

В этом приложении мы обратимся к роли, которую медики могут играть в процессе примирения с ОСО. Опрос Игоря Корбо предназначался для оценки психопатологии 84 носителей ОСО на основании существующего и широко применяющегося контрольного списка симптомов Symptom Checklist 90 (SCL-90) [1]. К таким симптомам у людей с ОСО относятся проблемы межличностных отношений ввиду негативного взаимодействия с окружающими, и внутриличностные проблемы, такие как депрессия ввиду трудностей принятия насильственного возвращения к жизни. По сравнению с населением в целом (118 баллов) средний балл у носителей ОСО выше (138), но все-таки значительно ниже, чем у среднестатистического клиента, обращающегося к психологу (178), и намного ниже, чем у среднестатистического пациента психиатра (205). Опрос не выявил существенных различий между типами проблем у людей, которые приобрели ОСО в детстве, и тех, с кем он случился во взрослом возрасте. Слегка повышенные баллы по SCL-90 могли бы указывать на то, что ментальных проблем у носителей ОСО сравнительно мало. Но верно скорее обратное. Выяснилось, что у 19 % носителей ОСО психопатологический балл выше (психологические проблемы серьезнее), чем у среднестатистического пациента психиатра.

Более половины носителей ОСО, участвовавших в опросе Корбо, сообщили, что ощущали или продолжают ощущать потребность в поддержке. За ней обращались преимущественно к семейному врачу, затем – к психологу, к специалисту по паранормальной терапии, к священнику и к психиатру или психотерапевту. Консультации психологов, психиатров, семейных врачей и социальных работников обычно заканчивались оценкой от «плохо» до «очень плохо». Примерно половина носителей ОСО, проходивших лечение у семейного врача или психолога, утверждали, что это вмешательство принесло больше вреда, чем пользы. Многим казалось, что лица, постоянно оказывающие им медицинские услуги, не принимают их всерьез и что уровень знаний терапевта о различных аспектах ОСО не выдерживал никакой критики. Наилучшие результаты, по-видимому, давали духовная терапия и трансперсональная психотерапия, но люди высоко оценивали также поддержку других носителей ОСО, в том числе оказанную посредством таких организаций, как Merkawah, нидерландское отделение Международной ассоциации околосмертных исследований [2]. Опрос не выявил связи между успешным лечением и длительностью времени, прошедшего после ОСО.

Для того чтобы обеспечить носителям ОСО помощь и поддержку лучше тех, которые им оказывают в настоящее время, все медики должны принимать во внимание возможность ОСО после кризиса, угрожающего жизни пациента. В случае ОСО врач или психотерапевт не должен отрицать этот опыт как патологию или аномалию: к нему следует относиться как к экзистенциальному кризису со всей дезориентацией и психологическими проблемами, связанными обычно с кризисами. Следует попытаться помочь носителям ОСО отделить самих себя от этого опыта и его последствий, и по возможности привлечь к этому процессу близкого человека, партнера. Носители ОСО и члены их семей также должны получать информацию из книг, интернета, благодаря мероприятиям Merkawah и IANDS.

Наилучшая поддержка исходит от медиков, которые не только непредвзято воспринимают такой удивительный опыт, но и знакомы с научной литературой по этой теме. К сожалению, это относится далеко не ко всем. Врачи и медсестры в отделениях кардиореанимации должны иметь в виду, что пациенты, пережившие остановку сердца и явно разочарованные тем, что их успешно реанимировали, могли приобрести ОСО. Вообще говоря, всех пациентов, кто пережил остановку сердца, следовало бы в обязательном порядке расспрашивать, сохранились ли у них какие-либо воспоминания о периоде остановки сердца, то есть когда они были без сознания. Пациентам важна возможность рассказать о своем опыте так, чтобы их не уверяли, что это были просто галлюцинации, побочный эффект медикаментов или кислородное голодание мозга. Негативная реакция со стороны друзей и родных способна также усилить замешательство и сомнения. Объясняйте пациентам, что такой опыт известен как околосмертный, заверяйте их, что при остановке сердца он весьма распространен.

Пациенты, впавшие в кому после серьезной аварии, после кровоизлияния в мозг или инсульта, находящиеся в машине «скорой помощи», отделении неотложной помощи или интенсивной терапии, могут осознавать себя и свое окружение. Следует внимательно выслушивать пациентов, приходящих в сознание, и спрашивать, не сохранилось ли у них воспоминаний о периоде комы. В то же время врачам и медсестрам следует помнить об осмотрительности в разговорах о пациентах, впавших в кому, и понимать, что пациенты в коме могут видеть и слышать все происходящее вокруг. В таком состоянии они не могут подать знак, что сознают происходящее (они «заперты внутри» или, еще точнее, «заперты вовне»), но, приходя в себя, некоторые пациенты сообщают о том, что испытывали ясность сознания. Иногда в коме осуществляется наблюдение за происходящим из положения вне тела и над ним, откуда пациенты видят родственников, медсестер и врачей и слышат, что они говорят. Общение с пациентом, пребывающим в коме, включение его любимой музыки, объяснение того, что происходит, и в целом позитивный подход способствуют выздоровлению. Еще до того, как стало широко известно, что во время комы возможно сознательное восприятие (ОСО), статьи в медицинских журналах указывали, что общение врачей, медсестер и родственников с пациентами в состоянии комы может оказывать позитивное влияние на клинический исход и что о воспоминаниях, относящихся к периоду комы после аварии, сообщало более 50 % пришедших в себя пациентов, особенно если они провели в коме не менее десяти дней [3].