Последняя крепость - Юрий Никитин

Закон 3.

Молитву «Иадиш» (она начинается словами: «Ииегаддалвейиекадаш», т.е. «Вознесен и освещен», отсюда и само название «иадиш») дозволяетсячитать лишь там, где десять евреев находятся вместе, а это должно быть такимобразом, чтобы ни одна нечистая вещь, как, например, навоз или акум, неразделяла их друг от друга.

Закон 4.

Когда попадается навстречу акум с крестом, тогда еврею строгозапрещается наклонять голову, хотя бы именно в эту минуту он молился. Если быдаже в своей молитве он дошел до такого места, где ему необходимо преклонитьголову (в молитвах евреев есть некоторые места, где они обязательно наклоняютголову), то он все-таки должен избежать этого.

Закон 12.

Всякая работа в шабаш, которую можно завершить для спасенияеврея от смерти, не только дозволена, но даже обязательна. Когда, стало быть, вшабаш дом или куча камней обрушится на еврея, тогда дозволено убирать эту кучуи спасти жизнь еврея, лежащего под нею. Даже когда несколько акумов лежатвместе с евреем под этою кучею, и акумы, если бы мы спасли еврея, спаслись бытакже (а это именно, т.е. спасение акума от смерти, даже в будень, как мыувидим далее, считается большим грехом), все-таки, чтобы спасти еврея, надоубрать кучу камней.

Закон 13.

Еврейской акушерке не только разрешено, но она обязанапомогать в шабаш еврейке и при этом совершить все, что при иных условияхоскверняло бы шабаш. Наоборот, помогать акумке (христианке) запрещается даже,когда это возможно было бы сделать без осквернения шабаша, ибо она должнарассматриваться как животное.

Закон 14.

Накануне Пасхи (в последний вечер перед Пасхой) каждый еврейобязан читать молитву «Шефох» (в которой взывается к Богу, чтобы Он излил свойгнев на гоев). И если евреи прочтут молитву с благоговением, то Господь, безсомнения, услышит их и пошлет Мессию, который изольет свой гнев на «гоев».

Закон 15.

В праздники, когда запрещается всякая работа, запрещено истряпанье; каждому разрешается изготовлять лишь сколько ему необходимо для еды.Тем не менее когда ему надо готовить для себя, дозволяется в тот же горшокприбавлять кушанья и больше, чем нужно для него самого, даже если прибавляемоеназначено для собак, потому что мы обязаны давать жить и собакам. Прибавлять жекушанья для акума строго запрещается, так как мы не обязаны давать ему жить.

Закон 16.

Во время Халгомоэда (праздника евреев, выпадающего на веснуи осень) всякая торговая деятельность строго воспрещается, однако дозволеноростовщичествовать с акумом, так как лихоимствовать с акумом приятно ГосподуБогу во всякое время.

Закон 17.

Когда где-нибудь появится чума, вследствие чего много людейстановится жертвою эпидемии, тогда евреи должны собираться в синагоге и, неевши и не пивши, весь день молиться, чтобы Иегова сжалился над ними и избавилих от чумы. Когда же чума появилась среди животных, тогда этого делать не надо,за исключением того случая, когда она возникла среди свиней, так как ихвнутренности походят на внутренности людей, а также, когда чума появилась средиакумов, потому что и их телосложение походит на человеческое.

Закон 18.

В праздник Амана все евреи должны читать благодарственнуюмолитву «Арур Аман», в которой говорится: «Да будет проклят Аман и все акумы ида будет благословен Мордохей и все евреи».

Закон 21.

Не подобает еврею быть свидетелем со стороны акума противдругого еврея. Поэтому, когда акум взыскивает деньги с еврея, а еврей отрицаетсвой долг акуму, тогда другому еврею, который знает, что акум прав, запрещенобыть свидетелем в его пользу. Когда же еврей нарушил это предписание и сталсвидетелем со стороны акума против еврея же, тогда Беф-дин (раввинскоеприсутствие) обязан исключить его из общины (т.е. подвергнуть его анафеме).

Закон 23.

Свидетелями могут считаться лишь те, которые именуютсялюдьми. Что же касается акума либо еврея, который сделался акумом и который ещехуже (природного) акума, то они никак не могут считаться людьми, стало быть, иих свидетельские показания лишены всякого значения.

Закон 24.

Когда еврей держит в своих когтях акума (в халдейском стоитвыражение ма аруфия, т.е. обдирать, беспрестанно обманывать, не выпускать изкогтей), тогда дозволяется и другому еврею ходить к тому же акуму ссужать ему вдолг и, в свою очередь, обманывать его так, чтобы акум, наконец, лишился всехсвоих денег. Основание в том, что деньги акума суть добро, никому непринадлежащее, а первый, кто пожелает, тот и имеет полное право завладеть ими.

Закон 28.

Когда еврей ведет дело с акумом, и придет другой еврей иобманет акума, все равно как: обмерит ли, обвесит или обсчитает, тогда обаеврея должны поделиться таким ниспосланным от Иеговы барышом.

Закон 31.

Строго запрещается еврею обманывать своего ближнего, иобманом уже считается, когда он лишает его шестой части ценности. Кто обманулсвоего ближнего, тот должен все вернуть назад. Само собой понятно, что все этоимеет место лишь среди евреев. Обманывать же акума еврею дозволяется, и он недолжен возвращать акуму того, насколько он обманул его; потому что в СвятомПисании сказано: «Не обманывайте вашего ближнего брата»; акумы же не братьянам, а напротив, как уже значится выше, они хуже собак.

Закон 34.

Еврей, нашедший что-нибудь, – будь это предметыодушевленные или неодушевленные, обязан возвратить их собственнику. Само собойразумеется, что это относится лишь к еврею, потерявшему что-нибудь. Когда женаходка принадлежит акуму, тогда еврей не только не обязан возвращать ее, анапротив, считается тяжким грехом что-либо возвратить акуму обратно, разве этоделается с тою целью, чтобы акумы говорили – «евреи порядочные люди».

Он перевел дыхание, сказал со злостью:

– А вот на этот еврейский закон обратите внимание:

«Закон 55.

Еврею не дозволено торговать нечистыми предметами (например,свиньями, вещами из храма и т.п., как мы увидим далее), но отобрать их у акума(т.е. не покупкой, а чрез взятие под видом уплаты вымышленного долга)разрешено, так как всегда хорошее дело урвать что-нибудь у акума».

Стивен дождался, когда Крис докрутил до конца выделенноготекста, сказал раздраженно:

– Здесь сто этих законов, один другого оскорбительнеедля неевреев. И такими вот законами пропитаны все их труды! Понятно же, чтонормальные евреи стыдятся таких правил. И всегда стыдились. Потому оегипичивались,овавилонивались, эллинизировались, сейчас американизируются, чтобы их несчитали такими же! Если мы вырвем корень расизма, а этот корень – хасидизм, тоевреи станут просто одним из народов и не будут вызывать такой ненависти!.. Мыведь, по сути, миротворцы, забыли? Если и проливаем кровь, то это кровьбандитов, террористов, тиранов, после истребления которых народы начинают житьсвободно!