Пелагия и красный петух - Борис Акунин

«Родители нарекли меня Эммануилом, чтоозначает «с нами Бог». Именем Ёхошуа меня называли мои шелухин,по-русски этозначит «Помощь Иеговы», а слово «Христос» я впервые услышал только здесь, увас, и долго не догадывался, кто этот распятый бог, которому все молятся. Нокогда выучился русской грамоте и прочел Новый Завет, меня как громом ударило.Многое в этой книге перепутано и пересказано неверно, там полно всяких небылиц,но чем дальше я читал, тем яснее становилось: это про меня, это я – Распятый! Я– Распятый!»

Услышав, как сердито он повторяет: «Я –`аспятый, я – `аспятый», я убедилась, что передо мной скорбный рассудком.Однако этот человек, пускай даже психически ущербный, все равно был мнесимпатичен и интересен. Желая вернуть его разум из помутнения в ясность, яосторожно сказала: «Как же ты можешь быть Иисусом? Разве тебя распинали?»

Но от этого вопроса он пришел в еще большеевозбуждение.

«Не меня, не меня! Я не сразу понял, но потомразобрался! Всё это ужасная ошибка, которой две тысячи лет!»

«Кого же распяли?» – еще мягче спросила я.

«Я не знаю. Может быть, Дидима, а может быть,Ехуду Таддая. С тех пор как я понял, что там произошло, я всё пытаюсь угадать,кого убили. Дидим – вылитый я, его потому так и прозвали, по-гречески это словозначит «близнец». И Ехуда Таддай тоже на меня похож, ведь он мой брат. (Точнее,Эммануил употребил комичное в подобных обстоятельствах слово «кузен», и явспомнила, что апостол Иуда Фаддей в самом деле приходился Иисусу двоюроднымбратом.)Дидим такой отчаянный! И упрямый... Но нет, это был не он. Я оченьсмеялся, когда прочитал в Евангелии, как он погрузил персты в дырки от гвоздей.Именно так бы Фома-Дидим и поступил, а значит, распяли не его. Наверняка то былЕхуда, племянник моей матери. А может быть, Нафанаил? У него тоже голубыеглаза. В Иерусалиме меня мало кто знал в лицо, так что любой из шелухинмогвыдать себя за меня... Нет, мне не угадать, кого из них казнили. Но зато ятвердо знаю, кто всё это придумал – второй Ехуда, тот, что из Кериота. Он иудеянин,а они хитрее нас, галилеян. Ехуда, сын Шимона, подговорил Кифу, а тот убедилостальных. Они всегда его слушались! Знаешь, ведь это они привели меня сюда изаперли, Кифа с Ехудой».

Он показал рукой на пещеру.

Его дальнейший рассказ я передам сжато, опускаясвои вопросы, его восклицания, а также мои мысли относительно достоверностиописываемых событий. Будет лучше, если о правдоподобии этой истории Высоставите себе мнение сами.

Итак, если верить рассказчику, он (то естьбродячий проповедник Эммануил-Ёхошуа, живший в Палестине девятнадцать столетийназад) пришел в город Иерусалим в канун праздника Пасхи. Его сопровождалидвенадцать учеников, приставших к нему во время странствий. Большинство из нихбыли рыбаками с Галилейского моря, а прочих можно отнести к категориии«мизераблей» – очевидно, Эммануил всегда испытывал слабость к «черным людям».

В Иерусалиме, где об Эммануиле прежде слыхомне слыхивали, он, по своему обыкновению, разговаривал с разными людьми, и одниего ругали, а другие слушали со вниманием. В конце концов кто-то донесгородским властям на еретика, подрывающего основы веры, и проповеднику пришлосьскрываться. В ночь на пятницу он и его ученики собрались за городом, вГефсиманском саду и держали совет, как быть. Бежать из города? Но дорогиизвестны наперечет, и конным стражникам будет легко настигнуть беглецов.

Тогда старший из шелухин, Кифа, сказал:«Учитель, здесь поблизости есть место, где можно спрятаться. Ты побудешь тамдва или три дня, пока те, кто тебя ищет, не прекратят поиски». Кифа и еще одиншелуахпо имени Ехуда, сын Шимона, которого Эммануил назвал «очень умным и хитрым»,отвели своего предводителя на вершину Масличной горы, во двор некоей беднойвдовы. Там, под землей, недавно открыли древнюю пещеру, в которой когда-тохоронили умерших, а потом перестали, потому что в склепе не осталось свободногоместа.

Ученики оставили Эммануилу светильник, воду,хлеб, а сами удалились. Однако через некоторое время он, охваченный раскаянием(как же он будет отсиживаться в убежище, когда шелухинподвергают себяопасности?), захотел вернуться в сад, и тут оказалось, что ученики завалиливыход камнями.

А потом произошло что-то вроде землетрясения.Эммануил на миг потерял сознание и очнулся от того, что услышал голос девочки,которая повторяла непонятное слово: «Пе-етя! Пе-етя!»Это была строгановскаяДурка, разыскивавшая своего петуха.

«Сначала я думал, что умер во времяземлетрясения и попал в мир мертвых, – рассказывал мне он. – Там всё не так,как в мире живых: другая природа, другие люди, другой язык, другие обычаи. Итолько не мог взять в толк, рай это или ад. В разное время мне казалосьпо-разному. То – что это несомненный рай: много деревьев, много воды, нет зноя.А иногда думал: нет, это ад. Только в аду бывает так холодно и земля становитсябелой и жесткой, как мертвое тело. Потом решил: не ад и не рай, а другой мир,куда попадаешь после смерти и где надо жить так же, как в прежнем мире – делатьугодное Богу и одолевать в себе Нечистого. После же, наверное, снова умрешь, ибудет еще мир, а потом еще, и еще, и так до тех пор, пока душа не пройдет доконца весь путь, назначенный ей Господом».

Я говорила Вам, что пережила в строгановскойпещере нечто подобное. Там тоже дрожала земля и что-то странное случилось свременем. Как сказано в одном старинном трактате, обнаруженном мной в Вашейбиблиотеке: «А еще есть Пещеры, именуемые Особенными, где нет проистечениявремени, и человек, попавший туда, может сгинуть на веки вечные либо же бытьвыброшен в другое время и даже в другую Особенную Пещеру».

Меня, помнится, больше всего заинтриговали этисамые «Особенные Пещеры», где «нет проистечения времени». Эммануила же,человека совсем иного устройства, сверхъестественность случившегося нискольконе удивила и даже не слишком заинтересовала. «У Бога чудес много», заметил онмельком и потом почти всё время говорил о другом – как несправедливо Евангелиепо отношению к его любимым шелухин.Эта тема занимала его гораздо больше.

«Не предавал меня Ехуда из Кериота! Меня никтоникогда не предавал! Он придумал всю эту хитрость (Эммануил сказал: «этуавентюру»),чтобы меня спасти. Пошел к первосвященнику и сказал: «Я укажу вам,где прячется Ёхошуа из Назарета, дайте мне обещанную награду». Он нарочно таксделал, чтобы они распяли другого и успокоились. И повесился потом тоженарочно, чтобы никто не усомнился в его предательстве. О, ты не знаешь, какойон был хитрый, мой Иуда! И какой благородный! А теперь все проклинают его иплюют на его прах! Это невыносимо!