Спокойствие. Стоицизм – путь мудреца - Мэттью Дж. Ван Натта

Упражнение по обретению справедливости: лучник

СКРОМНОСТЬ

Скромность (sôphrosunê) представляет собой контроль над своими желаниями. Как и отвага, эта добродетель рассматривается в рамках принципа желания. Скромности противопоставляется чрезмерность. Если вы хотите обрести добродетель, будьте разумны и избирательны в своих запросах и благодарны за то, что вам даровано.

Скромность можно разложить на следующие составляющие:

• уместность;

• умеренность;

• самоконтроль.

Стоики воспринимали жизнь как пиршество. Представьте себя на банкете, где перед вами роскошный стол: дорогие вина, потрясающие блюда и изысканные десерты. Все присутствующие накладывают себе полные тарелки, пьют бокал за бокалом, не задумываясь ни о чем. Как поступите вы? Будете ли постоянно наполнять свою тарелку, стараясь ничего не упустить? Начнете подливать вино в свой бокал, даже понимая, что другим может не достаться? Огорчитесь ли вы, если не получится попробовать все десерты? А если у вас получится опередить остальных, заберете ли все сладости себе?

Эпиктет говорил, что стоик не должен думать о десерте, пока до него не дошло время, и тогда не будет огорчений, даже если отведать сладкое блюдо не удалось. Если стоик все-таки сможет получить десерт, то будет соблюдать меру и не лишит остальных удовольствия. Настоящий стоик сможет без труда и сам отказаться от десерта – по мнению Эпиктета, такой человек достоин внимания богов! Метафора пиршества применима для многих ситуаций. Если вы управляете своими желаниями и стремитесь продемонстрировать лучшие стороны своей натуры, вы сможете радоваться тому, что уже имеете, и не будете стараться получить что-то другое.

Еще один способ понять суть скромности – начать думать о себе как о госте в чьем-то доме. Как вы будете обращаться с вещами, зная, что они вам не принадлежат? Все на свете преходяще. То, что у вас есть сейчас, со временем израсходуется, сломается или потеряется и больше не будет вашим. Если вы считаете, что все, чем вы владеете, будет с вами постоянно, вам будет очень тяжело с этим расставаться. А расставаться придется, поскольку в мире все не вечно. Страдания возникают, потому что мы сопротивляемся реальности. Если вы думаете, что здоровье незыблемо, даже незначительная простуда сможет выбить вас из колеи и ввергнуть в отчаяние. Если вы уверены, что ваша работа никуда от вас не денется, внезапное сокращение будет для вас неприятной неожиданностью. Такое отношение к жизни может очень сильно вам навредить. И наоборот: думая, что все, что у вас есть, дано вам лишь на какое-то время, вы сможете в полную силу наслаждаться обладанием, но в ситуации утраты не будете убиваться.

Упражнение по обретению скромности: amor fati (любовь к судьбе)

ПОЛЬЗА ДОБРОДЕТЕЛИ

В одном из своих писем Сенека описывает стоицизм следующим образом: «Ни в одной другой школе вы не встретите столько доброты и великодушия; ни одно другое учение не демонстрирует столько любви к людям и к миру в целом. Стоицизм призывает нас быть полезными, помогать другим и заботиться не только о себе, но и обо всех в целом и каждом в отдельности». Трудно бывает признаться в собственных ошибках. Всем нам нужны учителя, которые укажут нам на наши слабые места и помогут добиться совершенства. Время от времени перечитывайте высказывания Сенеки. Как далеко вам еще до качеств, о которых он говорит? Если вы уже приобрели эти качества – замечательно. Постарайтесь их не растерять.

БЕЗРАЗЛИЧНОЕ

Когда стоики говорят: «Добродетель есть единственное благо», – они искренне в это верят. Все, что не отвечает нравственным требованиям или не считается, они относят к категории безразличного. Это то, что не несет в себе эмоциональной окраски. Данное понятие не стоит путать с равнодушием, никто вас не призывает отворачиваться от жизни. Дело в другом: считать все, что не поддается контролю, безразличным – значит осознавать, что эти вещи, объекты или ситуации не способны сделать вас счастливыми надолго. Только вам решать, как устраивать свою жизнь, но при обилии возможностей все равно нужно будет выбрать что-то одно. Физическое и эмоциональное здоровье вместо болезни, например. Стоики называют такие условия «предпочтительное безразличное», а то, что вредоносно по своей сути, – «нежелательное безразличное».

Ниже привожу список безразличного, составленный Эпиктетом:

• ваше тело;

• ваша собственность;

• ваша репутация;

• ваша работа;

• все остальное, что не является нашей личной заслугой.

Разве все это совсем не важно? Конечно, важно! Но ценность этих категорий уступает истинной ценности добродетели. Мудрость необходима всегда. Отвага – незаменимый помощник во всем. Работа? Она помогает оплачивать счета, но при этом на нее тратится очень много времени, что мешает вам наслаждаться жизнью в полной мере. Вы считаете, что от состояния вашего тела напрямую зависит ваше счастье, и в этом вы правы. Но в вашей жизни наверняка были ситуации, когда тело создавало вам проблемы. Размышляя таким образом, вы сможете понять значение понятия «безразличное» в стоицизме. Считая нечто безразличным, можно от формы сразу перейти к содержанию.