Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен - Анатолий Андреев

Обращаться к разумному существу (к братьям по разуму etc.) – значит а) опираться на принцип сознательного управления информацией и б) предполагать сопоставимый с нашим уровень информационного управления (сознательный же, если говорить без обиняков).

Согласно такой логике (то есть в соответствии с нашим уровнем научных представлений о природе и человеке), полностью оправдан проект обращения к иным разумным существам. Гарантия объективности здесь – свойства универсума, уже отчасти познанные нами и имеющие впечатляющий потенциал познаваемости.

Существует еще одно важное соображение. На самом деле у нас есть уникальная возможность по себе судить о других, считать свою информационную структуру эталоном.

Мы можем тянуться только к «человеческому измерению», психике и сознанию, обладающим несомненной экзистенциальной ценностью, познавательным потенциалом и энергией мотиваций. Мы являемся воплощением своего рода закона или, если угодно, эталона Вселенной, поэтому судить по себе и правильно (вполне научно), и ответственно. Неизвестно, насколько оправданно мы называем себя «Венцом Вселенной», однако судить по себе (то есть опираться на информационную структуру индивид – личность) – одна из форм проявления гарантии объективности.

Итак, мы ориентируемся на закономерность: разумный всегда поймет (более-менее адекватно оценит) другого носителя разума (разум, повторим, расценивается нами как высшая – информационная – ступень проявления жизни). Неразумный саму идею контакта с иными формами «разума» (в данном контексте – развитого интеллекта) трактует не иначе как конкуренцию не на жизнь, а на смерть. Братья по разуму – заклятые конкуренты по колонизации космоса, если без иллюзий – враги, идеальные отношения с ними – война. Или мы уничтожаем их – или они нас.

Мы же исходим их того, что разум и война – вещи несовместные. Искать разум – искать жизнь. Справедливо, конечно, и обратное: искать жизнь – искать разум.

И мы настаиваем: это не пацифизм, это наука.

Разумный проект – это ставка на разум. В соответствии с нашими представлениями о природе человека и информационной структуре Вселенной, которые мы мужественно вынуждены считать научными, больше пока ставить не на что.

ЧЕТВЕРТЫЙ КЛЮЧЕВОЙ ТЕЗИС. По своим информационным возможностям судить о других существах из космоса вполне научно и ответственно. Мы как существа разумные делаем ставку на разум. Разумный всегда поймет (адекватно оценит) другого носителя разума.

Сущность проекта HYPERPOSLANIE – апелляция к разуму, но не к силе, которая опирается на интеллект.

С нашей точки зрения, HYPERPOSLANIE должно отражать ключевые характеристики феномена разумной жизни, зафиксированные в ключевых тезисах, которые опираются на ключевые слова: жизнь, разум, мышление, познание, ответственность, личность, информация, управление (информацией), язык.

Инструментом мысли, а также, как ни парадоксально, способом передачи чувств для человека являются слова, в широком смысле – феномен языка.

Сама возможность оперировать языком – уже информативна, показательна. Совершенным языком совершенно владеют разумные (или потенциально разумные) существа.

Раскодировать язык для адресата, хорошо знакомого с «идеей языка», достаточно несложно, и если в принципе допустить такую возможность, то можно ожидать, что вместе с языком удастся распознать и уровень отраженного в языке мышления.

Иными словами, если вы способны говорить – вас поймут. Разум – по определению язык дружелюбно настроенных информационных существ, агрессия – проявление неразумного отношения к миру.

В этом смысле формой послания вполне может быть наш текст, переведенный на разные языки, – HYPERPOSLANIE, где достаточно внятно и компактно отражена способность людей оперировать языком как инструментом мышления.

Упрощать гиперпослание (транслировать его в форматах менее смыслонасыщенных – например, в звуковом, цветовом и т. п.) – нет смысла, усложнять до степени трактата (или библиотеки трактатов) – нет необходимости. А вот снабдить послание алфавитами и словарями (своеобразной информационно-технической поддержкой HYPERPOSLANIE) – вполне целесообразно.

ПЯТЫЙ КЛЮЧЕВОЙ ТЕЗИС. Содержанием и одновременно формой HYPERPOSLANIE может быть предлагаемый текст, в котором достаточно компактно отражена способность людей оперировать языком как инструментом мышления, а само мышление демонстрирует такие зрелые качества, как системность и целостность.

Такой тип мышления – залог разумного отношения, а разумное отношение – свидетельство готовности осуществить HYPERPOSLANIE.

Язык – восьмое ключевое слово проекта.

Мышление – девятое ключевое слово проекта.

Техническая сторона вопроса – это отдельный разговор.

Сейчас важно отметить, что способ передачи HYPERPOSLANIE – также важная информационная характеристика проекта, позволяющая судить об уровне технологического развития цивилизации.

Способ сообщения, по существу, является аспектом формы послания и в качестве таковой «перетекает» в содержание – в строгом соответствии с диалектикой, главным инструментом познания человечества.

Анатолий Андреев, Земля

Здравствуйте! С Земли беспокоят. Как дела?

Решили, что настало время послать HYPERPOSLANIE – концептуальное послание человека в космос.

Понимая, что феномен разумной жизни способен прогрессировать (развиваться с положительной динамикой, непрерывно наращивая информационную нагрузку) потому, что полностью базируется на разуме, мы посылаем внятный сигнал тем, кто способен его воспринять, – то есть тем, кто уже является существом разумным. При этом мы вовсе не считаем наш сигнал пустой формальностью – чем-то вроде этикета. На то есть две причины.

Во-первых, если наш адресат идет путем разума, то его проблемы, какими бы неразрешимыми они ни казались, в принципе решаются с помощью разума. Такая постановка вопроса – источник бесконечного оптимизма для существ разумных, следовательно информационных.

Во-вторых, делясь секретом неиссякаемого оптимизма, мы не скрываем, что источник оптимизма одновременно является источником опасности. В непрерывном процессе информационного развития мы выделяем зону повышенного риска, связанную с переходом от одного типа управления информацией (психического) к другому (сознательному), с переходом от одного субъекта космоса, индивида, к другому – к личности. Коварство переходного периода, с точки зрения информационных законов и технологий, заключается в том, что бессознательное приспособление, усиленное возможностями интеллекта, принимает форму разумного познания, и появляется соблазн все неудачи приспособления объяснить порочностью познания как типа освоения жизни. Как это понимать?