Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен - Анатолий Андреев

Самое неразумное, граничащее с трагическим, заключается в том, что люди начинают опасаться разума. При этом понятно, что альтернативы движения к сознательному типу управления информацией не существует.

Ergo: разум требует к себе разумного отношения, при всяком ином он превращается в свою противоположность, становясь источником пессимизма. Ответственность за жизнь сегодня выражается в ответственном отношении к разуму.

На связи. Всего наилучшего!

Здравствуйте! С Земли беспокоят. Надеемся, у вас все хорошо.

У нас тоже все хорошо. Тем не менее мы решили, что пришло время HYPERPOSLANIE – время концептуального послания человека в космос.

Мы решили поступить ответственно и открыто признать, что мы нуждаемся в помощи разумных существ, опережающих нас в своем информационном развитии, если таковые имеются в природе. Дело в том, что мы пока не в состоянии не то что внедрять разумные информационные технологии в повседневную жизнь, но не в состоянии даже перевести вопросы разумного начала жизни в плоскость разумного обсуждения.

Пока что разум бессилен в делах человеческих. Мы беспомощны – потому что мы разумны.

Но мы знаем, что будущее за разумом. Мы знаем, что надо делать.

Мы не знаем, как сделать разум главной силой человечества.

С чего начать?

Как может выглядеть вселенская дорожная карта?

Как воспитывать личность?

Как придать бессознательной энергии людей вектор разумности?

Мы отдаем себе отчет, что это вопросы не столько социальных ноу-хау, сколько вопросы философии жизни. И самое сложное оказалось не сотворить философию, а внедрить ее в жизнь. Без философии жизни феномен жизни оказывается под угрозой. Жизнь, породившая разум, теперь нуждается в защите разума.

Тем, кому положено, нас услышат и поймут.

Будем благодарны, если кто-нибудь поделится с нами важнейшими секретами мироздания. Если этого не случится, мы сами откроем необходимые нам законы универсума – и, как существа разумные, всегда готовы поделиться своими знаниями с теми, кто в этом нуждается.

Да здравствует разум!

На связи. Всего наилучшего!

Пришло время описать универсальный механизм функционирования универсальной информационной структуры универсума.

Пришло то время, когда накопленная человечеством информация в разных областях позволяет вносить в научную повестку закон информационной эволюции (закон сохранения и превращения информации).

Чем вызвана актуальность подобного закона?

В науке гуманитарной, как и во всех других науках, накопились массивы больших данных (по аналогии со сферой IT их в известном смысле можно назвать Big Data). Возникла потребность их упорядочить – с помощью законов, алгоритмов, концепций. Кроме того, стал очевиден междисциплинарный характер гуманитарных знаний; более того, все более очевидной становится связь гуманитарных дисциплин с негуманитарными.

Все это делает феномен Big Data в науках гуманитарных беспредельным, безграничным, что угрожает энтропией смыслов и хаосом. Науки гуманитарные в буквальном смысле теряют предмет своего исследования. То же самое можно сказать и о науках негуманитарных.

Предлагаем свою формулировку и трактовку этого универсального диалектического закона.

Он опирается на известную гегелевскую диалектическую триаду:

Закон единства и борьбы противоположностей (1);

Закон отрицания отрицания (2);

Закон превращения количества в качество (3).

Принцип триады структурирует универсум в информационном отношении. Тезис – антитезис – синтез: именно так организована информация в универсуме на любом из известных человеку уровней. Почему именно триады?

Существование и развитие любого феномена (предмета, качества, отношения) предполагает наличие полюсов (противоположностей) плюс такое их отношение, которое называется единством. Два плюс один. ТЕЗИС – АНТИТЕЗИС – СИНТЕЗ. Наличие противоположностей в сочетании с возможностью создавать единство, то есть новое, иное качество по сравнению с качествами исходных противоположностей, обеспечивает возможность бесконечного и непрерывного развития.

Все это хорошо известно. Но все это относится, главным образом, к миру объектов, которые воспринимаются и познаются как система, информационный принцип которой – соотношения ЧАСТЬ – ЦЕЛОЕ. Сегодня мы знаем, что мир невозможно понять и отразить только как систему; актуальная информационная структура объектов сегодня видится по-иному: ЦЕЛОСТНОСТЬ состоит из МОМЕНТОВ ЦЕЛОСТНОСТИ (информационный принцип: «КАПЛЯ» – «ОКЕАН»). Классическая диалектика как инструмент познания также качественно трансформировалась, обнаруживая невероятный диалектический потенциал диалектического отношения. В связи с необходимостью отразить информационную структуру универсума возникла необходимость говорить о ТОТАЛЬНОЙ ДИАЛЕКТИКЕ, то есть о диалектике, способной адекватно отражать целостность. Законы диалектики остались, конечно, однако применительно к задаче «описать связь всего со всем» диалектика стала тотальной.

Итак, нас интересует не механизм развития как таковой, а механизм развития, функционирующий как момент универсума, всегда и везде связанный со всеми иными моментами универсума.

Таким образом, триада получает еще одно информационное измерение: она структурирует целостность и вместе с тем структурируется ею. Моменты целостности промаркированы свойствами целого, при этом свойства целостности не равны свойствам составляющих его моментов.

Математическое выражение закона информационной эволюции (закона сохранения и превращения информации): A* B* = C* (где A и B являются противоположностями, выражает отношение взаимодействия, C является синтезом A и B, вновь созданной противоположностью без пары; * является маркировкой универсума, индексом, указывающим на то, что отношения существуют не только здесь и сейчас, но и всегда и везде).

A* B* = C* является своеобразным геном информационного развития.

Каждый закон диалектики в свою очередь стуктурирован по принципу триады:

ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ А* ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ B* = ЕДИНСТВО* (1)

ОТРИЦАНИЕ* ОТРИЦАНИЕ* = ОТРИЦАНИЕ ОТРИЦАНИЯ* (2)

КОЛИЧЕСТВО* КАЧЕСТВО* = ЦЕЛОСТНОСТЬ как новое качество количества* (3)

Информационная структура универсума: