Русский Мисопогон. Петр I, брадобритие и десять миллионов «московитов» - Евгений Владимирович Акельев
Шрифт:
Интервал:
1002
Написано киноварью
1003
Лк 10: 16.
1004
Ин 5: 39.
1005
Еф. 5: 15.
1006
2 Фес. 2: 15.
1007
Дан. 7: 9.
1008
Лев. 19: 27.
1009
2 Цар. 10: 2–5.
1010
Здесь авторы используют «Апостольские постановления» в переводе Евфимия Чудовского, выполненном в 1692–1694 гг. (см. с. 91–93 в этой книге).
1011
Цитируется толкование на 96‐е правило Трулльского собора Иоанна Зонара в переводе Евфимия Чудовского (см. с. 93–97 в этой книге).
1012
1 Кор. 11: 14.
1013
Круглые скобки добавлены киноварью
1014
См. Приложение № 1 в этой книге, примеч. k.
1015
Авторы ссылаются на «Исторический синопсис» Георгия Кедрина (XII в.).
1016
Цитируется «Панарий» святителя Епифания Кипрского. Перевод этого фрагмента частично совпадает с тем, который был использован Евфимием Чудовским в Окружном послании против брадобрития (см. с. 473 в этой книге). Скорее всего, перевод этого фрагмента был выполнен самим Евфимием Чудовским. См. Приложение № 4, примеч. j. См. также с. 140, примеч. 3 в этой книге.
1017
Григорий Богослов во Втором обличительном Слове на царя Юлиана упоминает его сатирическое произведение «Мисопогон» («Брадоненавистник»). См.: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Т. 1. СПб., 1912. С. 144. Может быть, составители проповеди решили, что «брадоненавистником» Григорий Богослов называет самого Юлиана? В действительности Юлиан носил бороду, чем хвалится в этом самом своем произведении (см. с. 10 и 145 в этой книге). Неясно, как такую ошибку могли допустить братья Лихуды, а вслед за ними и Евфимий Чудовский, который также использовал этот аргумент в Окружном послании против брадобрития (см. Приложение № 4, с. 473).
1018
Характеристику этого произведения и его списков, в том числе и самого раннего, по которому осуществляется публикация, см. с. 84−89 в этой книге. Основания для датировки см. Приложение № 3, примеч. а. В археографических примечаниях приводятся значимые разночтения по списку РНБ начала XVIII в. (ОР РНБ. Ф. 550. О.I.72. Л. 274–280), по которому текст был впервые опубликован Г. В. Есиповым (см.: Есипов Г. В. Раскольничьи дела XVIII века. Т. 2. Приложение № 2. С. 64–72).
1019
В списке РНБ отсутствует
1020
Приписано на полях теми же чернилами, место вставки обозначено киноварью
1021
В списке РНБ далее следует: глаголю
1022
В списке РНБ отсутствует
1023
В списке РНБ: видное
1024
Приписано на полях теми же чернилами, место вставки обозначено киноварью; в списке РНБ отсутствует
1025
В списке РНБ отсутствует
1026
Выправлено киноварью из: покоренна
1027
Приписано на полях: Бог сам отрече брадобритие; выше приписано на полях черными чернилами: Апостольских зачинений книга 1 глава 3; Левит 19, с[ти]х 27.
1028
В ркп в квадратных скобках
1029
Выправлено черными чернилами из: брить; в списке РНБ: брить
1030
В ркп в квадратных скобках
1031
Лев. 19: 25, 27.
1032
Выправлено черными чернилами из: остриженныя
1033
Приписано на полях теми же чернилами: Идоложерцов брадобритие. Глава 6 с[ти]х 30.
1034
Посл. Иер. 1: 30. В издании Библии 1663 г. Послание Иеремеи представляет собой шестую главу книги пророка Варуха: «И в храмех их жерцы седают, имуще ризы растерзаны, и главы и брады оголены…» (Библия. М., 1663. Л. 331).
1035
Вставлено черными чернилами
1036
В списке РНБ отсутствует
1037
В списке РНБ отсутствует
1038
Выправлено черными чернилами из: идол служения
1039
Выправлено киноварью из: Римский; в списке РНБ отсутствует
1040
В списке РНБ перед этим: епископ
1041
Приписано на полях теми же чернилами: Собор святых апостолов запрещает брады брити
1042
Здесь авторы использовали «Апостольские постановления» в переводе Евфимия Чудовского, выполненном в 1692–1694 гг. (см. с. 91–93 в этой книге).
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!