История ислама. Исламская цивилизация от рождения до наших дней - Маршалл Ходжсон
Шрифт:
Интервал:
1030 г.
Махмуд Газневи берет Рей; Газневиды укрепляют свою власть в западной части Иранского плоскогорья
1031–1075 гг.
Правление халифа аль-Каима; он отстаивает возрождение суннизма и (в Ираке) ограничение власти отдельного правителя
Газневиды
976–997 гг.
Себуктегин расширяет свои владения от Пешавара на северо-западе Индии до Хорасана
999–1030 гг.
Махмуд Газневи, ярый суннит, ведет кампании в Северо-Западной Индии, установил эффективную мусульманскую власть в регионе и продолжил экспансию; собирает отряды газиев (воителей за веру); признает сюзеренитет халифа; захватывает Хорезм, Рей, Исфахан, Джибал; умножает состояние за счет огромного количества награбленного добра во время индийских походов, содержит роскошный двор (Фирдоуси, ок. 1010 г.) и огромную армию; взимает высокие налоги
1040 г.
Сельджуки побеждают Газневидов; власть последних в Хорасане и Западном Иране свергнута; с этого момента они довольствуются лишь территориями Газни и Северо-Западной Индии, где продолжают править и осуществлять экспансию в североиндийские районы 1118 г. Газневиды становятся данниками сельджуков
990-е гг. Сельджуки
Правящая семья тюрков-сельджуков принимает ислам и укрепляется в низовье Сырдарьи как вожди кочующего племени огузов (туркмен; сельджуков) Начало XI в.: Сельджуки и их воины входят на территорию Трансоксании и Хорезма, воюют вместе с отрядами караханидов и против них
1030-е гг.
Сельджуки в Хорасане, затем в Западном Иране, воюют с Газневидами, разоряют города; кампании носят разрушительный характер из-за уничижительного отношения кочевников туркмен к оседлому земледелию; в 1040 г. одерживают решительную победу над Газневидами в этом регионе; туркменам плохо подходит бюрократическая система, основанная на оседлом земледелии; предводители сельджуков начинают осознавать необходимость имперского контроля, но тем не менее передают руководство регионами членам своей семьи
1040-е гг.
Туркмены вторгаются в Азербайджан и Джазиру; их успехи привлекают других туркмен из Хорасана и Трансоксании; Тогрулбек (1038–1063 гг.), сельджукский правитель в Западном Иране, пытается контролировать этих туркмен или перенаправлять их в отдаленные районы
1055 г.
Тогрул-бек с сельджуками захватывают Багдад
1063–1092 гг.
Альп-Арслан правит в течение 10 лет, затем — его сын Меликшах; визирь Низам-аль-Мульк; туркмены направляются далее в Сирию и Анатолию; попытка централизовать администрацию и поддержка сельского хозяйства и городов; строятся дороги и мечети
1065–1067 гг.
В Багдаде строится медресе низамийя
1071 г.
Разгром византийцев в битве при Малазгирте (Манзикерте) обеспечивает тюркам проход в Анатолию, в течение десяти лет они доходят до побережья Эгейского моря и участвуют в борьбе претендентов на византийский престол
1070-е гг.
Сельджуки воюют с Фатимидами и удельными правителями в Сирии
1091 г.
Сельджуки сделали Багдад своей столицей
1094 г.
Византийский император обращается за помощью к Папе Римскому
1099 г.
Крестоносцы завоевывают Иерусалим при полном равнодушии Багдада и сельджуков. Начало XII века: возникают удельные туркменские династии
1111 г. Смерть аль-Газали
1118 г. После смерти Мухаммада сельджукские владения то и дело дробятся на отдельные княжества; примечательно присутствие сельджуков в Малой Азии (Анатолии; традиционные даты — 1077–1307 гг.), в Хорасане (номинальный султан всей территории — Санджар, с 1097 по 1157 гг.); Ирак и Сирия под властью удельных правителей, в том числе сельджукских Караханиды (или Илекханы): группа мусульманских тюрков, игравших важную роль на территориях к востоку от Сырдарьи, включая Семиречье и Кашгар, ислам принимают в 950-х гг.
990-е гг.
Овладевают территориями Саманидов к северу и востоку от Амударьи (Трансоксанией), позже делятся на западную ветвь с центром в Самарканде и Бухаре и восточную — с центром в Баласагуне и Кашгаре; в начале XI века получают от халифа право на власть (подобно Газневидам); племена сельджуков и туркмен на своих территориях образуют группировку в 1020-х гг. XI век: группировки караханидов воюют друг с другом, в столицах различных провинциальных областей, включая Семиречье, Кашгар, Трансоксанию, власть переходит из рук в руки
1069 г.
Юсуф Баласагуни пишет аллегорическую поэму на тюркском языке; первый пример художественной литературы
Конец XI века: сельджукские кампании против караханидов, сохраняют номинальный сюзеренитет в некоторых частях Трансоксании
Прежде чем эти племена вышли на сцену, была предпринята самая грандиозная попытка восстановить мусульманское единство. Идеал Фатимидов — правителей Египта — и секты шиитов-исмаилитов, поддерживающей их на всех исламских землях, заключался в том, чтобы воссоединить мусульман под эгидой нового халифата Алидов и привести его к окончательной победе во всем мире. В этом они потерпели крах. Однако они преуспели в том, что сделали Египет и его новую столицу Каир центром торговли, науки и искусства, способным в XI веке соперничать с Багдадом. Государство Фатимидов успешнейшим образом противостояло угрозе скатиться к деспотизму и анархии. Оно базировалось на тройственной политической идее. Первым ее компонентом было аграрное благополучие Египта. Фатимиды полностью сохранили бюрократию долины Нила. Второй основой процветания Египта Фатимидов стала морская торговля. Благодаря торговле (в сочетании с плодородием орошаемых Нилом берегов Египта) богатство поплыло в Каир, чтобы оттуда расходиться дальше. Правительство Каира, таким образом, получало тот кредит доверия подданных, который утратил Багдад, и задавало тон в своей сфере. Наконец, третий компонент политической идеи, имевший весьма противоречивые последствия, — это неизменная привлекательность каирского режима для исмаилитов по всему исламскому миру.
Египет стоял на двух столпах: земледелии и морской торговле. Ежегодно затопляемый богатой илом нильской водой, он тысячелетиями оставался невероятно плодородной страной, которую не затрагивали природные катаклизмы, происходившие в Ираке. Несмотря на то что масштабы сельскохозяйственной деятельности время от времени менялись, правители Египта никогда не могли пожаловаться на ее успешность. Но крестьяне и помещики, как правило, образовывали закрытое общество, далекое от постоянно меняющегося класса космополитичных торговцев, которые, в свою очередь, зачастую имели другое происхождение и иные пристрастия. (Это отчасти объясняет относительную скудость египетской земли на таланты международного масштаба.) Влияние класса купцов иногда усиливалось, а иногда ослабевало, поскольку выгода от географического положения Египта для торговли была менее стабильна, чем его сельское хозяйство, хотя время от времени во многом определяла его процветание. Пожалуй, в периоды Птолемеев, Фатимидов и, позже, левантийцев пришлые торговцы пользовались наибольшим влиянием в Египетском государстве.
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!