Армяне в Турции. Общество, политика и история после геноцида - Талин Суджян

Азадян и Мардирос Кочунян (главный редактор ежедневной газеты Jamanak) издали в связи с 15-летием основания республики 82-страничный журнал Armagan («Дар»). В нем содержались некоторые подробные статистические данные о положении армянского населения в провинциях[242]. В Государственном архиве республиканской эпохи можно найти письмо (вместе с кратким содержанием журнала на турецком языке), которое авторы отправили премьер-министру Джелалю Баяру (Celal Bayar) 31 октября 1938 г.[243] В выпуске темой трех страниц был санджак Александретта (Iskenderun Saneagi), аннексия которого произошла годом позже[244]. Резюме журнала на турецком языке, отправленное премьер-министру, занимает 8 страниц. На полутора страницах речь идет о Хатайе (Hatay); следующие три с половиной страницы заняты «легендарным героизмом и великими победами турецкой армии и турецкого народа»[245]. Журнал содержит список городов с армянским населением и дополнительную информацию о населении каждого региона, включая количество армян в городских центрах и деревнях провинции, по профессиям армян (и в некоторых случаях армянок), и по общинным структурам в городах, как, например, церквям, которые все еще были и использовались общиной:

1. Кайсери: 2280 (женщин и мужчин), в Эвереке (Everek) – 900, Азилие, Пынар Башы (Aziliye, Pinar Başi) – 20, Бюньян (Bünyan) – десять. Всего в провинции (Vilayet) проживает 3470 армян. Пять процентов экономически активного населения составляют владельцы магазинов, 35 процентов – ремесленники, такие как торговцы коврами, торговцы металлоломом (hurdaci), кузнецы, каменщики, мясники, торговцы бастурмой и колбасами (pastirma/sucukcu), кровельщики, строители, мельники, маляры и т. д. 60–70 женщин работают на хлопковых полях. Священник Хайгазун Гарабетян (Haygazun Garabetyan) регулярно проводит богослужения в церкви «Сурп Лусаворич» (Surp Lusaworidi). Доверенным лицом по управлению имуществом церкви до 15 мая 19[3?]8 г. был адвокат Дживан Ашекян (Jivan Ashökyan)[246]. После его переезда в Стамбул фонд в соответствии с Законом 2762 принял решение, взять управление на себя, пока община не изберет нового доверенного[247]. Также в Эвереке есть открытая и действующая церковь «Сурп Торос» (Surp Toros). Доверенным лицом является Аршаг Семизян (Arshag Semizyan). За религиозные дела отвечает священник Егише Такворян (Eghishe Т akworyan).

2. Йозгат: в городе Йозгат и в районе Богазлыян проживает около 1200 армян. Из них 20 процентов ремесленники, остальные кузнецы.

3. Сивас (Sivaz, Sivas): в городе и его районных центрах – таких как Зара (Zara), Дердене (Derdene), Кангал (Kangal), Гюрюн (Gürün), Шаркышла (şarkişla) – проживает более 1000 армян. Из них 25 процентов земледельцы или неквалифицированные рабочие. Остальные – ремесленники (кузнецы, медники, кровельщики, строители, изготовители и торговцы тапочками, мельники, торговцы металлоломом).

4. Токат (Tokat): в городе и во всех районных центрах проживает 900 армян. 20 процентов из них обычные рабочие; большинство – фермеры, виноградари, пастухи, мельники, кровельщики, суконщики.

5. Кастемуни (Kastemuni, Kastamonu): в городе Кастемуни и его окрестностях, например Ташкопрю (Taşköprü), живет около 2000 армян. 40 % экономически активного населения составляют ремесленники (сучильщики, торговцы ломом, жестянщики), 35 % – рабочие, 20 % – мельники, 5 % – лавочники и мелкие торговцы.

6. Амасья (Amasya): там проживает, включая районные центры Мерзифун (Merzifun), Гюмюш Хаджы Кёй (Gümüş Наш Köy) и др., 800 армян. 5 % – это торговцы и лавочники, 40 % – виноградари, садовники, торговцы фруктами и т. д., 20 % – земледельцы и пастухи; остальные – ремесленники (к примеру, сапожники, ювелиры, суконщики, кровельщики, мельники, строители).

7. Самсун (Samsun): в городе, как и в Орду и окрестностях проживает более 500 армян. Большинство из них ремесленники и торговцы, остальные – земледельцы. Священник в Орду – Кеворк Сахагян (Keörk Sahagyan). Церковь действующая, там проводится праздничная месса.

8. Харперт (Kharpert – Элязыг): там проживает 1 500 армян; некоторые из них армяно-католического вероисповедания. 10 % – купцы и лавочники, 25 % – скотоводы, торговцы растительным маслом и мелкие лавочники, 55 % – ремесленники (медники, кровельщики, сапожники, мельники, портные, каменщики и т. д.), а остальные – кузнецы.

9. Малатья: в этом вилайете вместе с районными центрами Агн (Agn), Арапгир (Arapgir), Дивриги (Divrig) и др. проживает около 1600 армян, работают они в качестве пастухов, лавочников, кузнецов, ковроделов, сучильщиков и т. и.

10. Диярбакыр[248]: во всем вилайете проживает 1000 армян; в это число входят марониты, ассирийцы и коптские христиане. 10 % – мелкие торговцы или лавочники, 40 % – ремесленники (каменщики, ювелиры, торговцы фруктами, строители, каменотесы, кровельщики и т. д.); а остальные – земледельцы. У армян в Диярбакыре есть священник, выполняющий религиозные обязанности.

11. Конья: в центре города, а также в Эрегли (Eregli) и Ак-сарайе (Aksaray) живет около 600 армян. 10 % из них ремесленники, 5 процентов – мелкие торговцы и торговцы пшеницей, 40 % земледельцы, сапожники, медники, извозчики и другие. Остальные – обычные рабочие и фермеры. В Конье есть зубной врач по имени Осдан Гивлистанян (Osdan Giwlistanyan). В Эрегли д-р Симон-бей Терзиоглу (Dr. Simon Bey Terzioghlu) пользуется большим расположением со стороны общества. Его брат Мелкой (Melkon) – маклер.

12. Адана (Adana) и Мерсин (Mersin): здесь проживает около 30 армян. Они занимаются земледелием и ремеслами[249].

В результате журнал констатирует: помимо перечисленных ранее 15 тысяч человек, в других частях страны проживает еще 4500 армян, и добавляет: «Все они живут в мире и согласии с правительством республики»[250]. Издатели журнала сообщают, что информация составлена с использованием «разных документов», так как официальных источников у них не было[251]. Эти подробные демографические сведения основываются, вероятно, на провинциальных отчетах армянских священников, которые направляли их в патриархию в Стамбул. В ежегоднике Армянской национальной больницы «Сурп Пргич» за 1932 г. есть подобный список мест и демографических данных армян, проживавших в провинциях. Пример иллюстрирует сходство: «Бурункышла (Burunkişla) – армяне живут земледелием и животноводством. Есть следующие сведения об их численности: 147 мужчин, 138 женщин, 135 девушек, итого – 553 человека. У них есть церковь “Сурп Торос” (Surp Toros). Было крещено 205 детей»[252]. Этот список и подробный двухстраничный отчет о Кайсери и окрестностях были сделаны заместителем епископа Кайсери, священником Серовпе Бурмаяном (Serovpe Burmayan). По данным Бурмаяна, в селах Кайсери и Йозгата проживало 775 мужчин, 818 женщин, 822 мальчика и 702 девочки, итого – 3157 человек[253]. Вероятно, Азадян (Azadyan) и Кочунян (Koçunyan) обращались к этим источникам при создании «Армагана». Азадян был издателем ежегодников Армянской национальной больницы, поэтому эти данные были в его распоряжении. И все же удивительно, сколь мало информации из этой обширной базы данных было использовано. Информация об общей численности армянского населения в провинциях умещается в «Армагане» на двух страницах, тогда как в ежегоднике 1932 г. демографические данные только по районам вокруг Кайсери и Йозгата представлены на таком же количестве