Сообщение о делах в Юкатане - Диего де Ланда

напоминает идеограмму планеты Венеры и ацтекскую идеограмму «золото». Атрибут дня – собака с головой ягуара. Родившийся в этот день будет пьяницей, болтуном и сеятелем раздоров.

Мулук – непонятное слово, может быть производное от корня муль – «погружаться в воду» (Баррера Васкес). Знак дня принадлежит к числу очень редких (изображает, по-видимому, каплю воды, m’ax). Атрибут дня – акула и ягуар. Родившийся в этот день будет богатым, притеснителем детей и жен.

Ок – непонятное слово. Знак дня – фонетический (изображает уши животного). Атрибут дня – попугай. Родившийся в этот день будет прелюбодеем, беззаконником и болтуном.

Чуэн – непонятное слово, многие исследователи сопоставляют его с чуэн – «мастер», «ремесленник», День обозначается фонетическим знаком (изображение раскрытого рта с зубами, чи, ко). Родившийся в этот день будет ткачом, плотником, ремесленником, очень богатым, разумным.

Эб – вероятно, вариант слова йееб – «мелкий дождь», «туман». Иероглиф дня – идеограмма, изображающая лицо в профиль с вписанным знаком мелкого дождя (йееб) справа. Родившийся в этот день будет богатым, щедрым, хорошим человеком.

Бен – непонятное слово. День обозначается знаком, изображающим хижину (фонетически читается бен). Родившийся в этот день будет нищим, плебеем.

Иш – непонятное слово; в одном из диалектов (кекчи) значит «ягуар». День обозначается фонетическим знаком (изображающим, вероятно, жидкость, иш). Атрибут дня – ягуар. Родившийся в этот день будет пожирателем мяса и убийцей («окровавленные руки»).

Мен – непонятное слово, может означать «делать», «строить» (или «строитель»). День обозначается фонетическим знаком мен. Родившийся в этот день будет весельчаком, мастером делать и говорить.

Киб – «воск». Знак дня – сложная идеограмма, очень редко встречающаяся (фонетически читается, вероятно, киб или чиб). Родившийся в этот день будет храбрым, охотником, вором, убийцей, с плохой судьбой.

Кабан – «землетрясение». Каб – «земля», ан – «шум», «гул» (ацтекское название дня Оллин – «землетрясение»). День обозначается фонетическим знаком каб (изображающим льющуюся жидкость, каб). Атрибут дня – дятел. Родившийся в этот день будет заботливым, справедливым.

Эсанаб – непонятное слово, вероятно, означающее «кремневый нож» или «наконечник копья» (наб значит «копье»). День обозначается знаком, изображающим наконечник копья (фонетически читается, вероятно, ток). Родившийся в этот день будет храбрым, здоровым, делающим кремневые ножи, лекарем.

Кавак – «буря», дождь». День обозначается сложной идеограммой бури (как фонетический знак читается ку). Атрибут дня – кетцаль и какао. Родившийся в этот день будет задумчивым, знатным.

Ахау – «владыка». День обозначается знаком, изображающим, по-видимому, сарбакан (выдувная трубка, из которой стреляют глиняными шариками). Атрибут дня – орел. Родившийся в этот день будет богатым, храбрым, разумным, притеснителем маленьких.

Ланда приводит последовательно для целого года числа и названия дней, названия и иероглифы месяцев и описания праздников. 1 января приходится на воскресенье. Это показывает, что запись Ланды была сделана в 1553 г.

Ланда, Пио Перес и книга Чилам-Балам из Чумайеля дают одинаковые даты начала и конца каждого месяца. Санчес де Агиляр, явно в связи с високосным годом, дает даты начала месяцев Поп и следующих, до месяца Моль включительно, днем позже. Тем не менее следующий за месяцем Моль месяц Чен у него начинается, как и у предыдущих авторов, 23 декабря. Когольюдо дает ту же дату для начала месяца Чен, хотя предыдущие месяцы у него, как и у Санчеса де Агиляра, начинаются позже, чем у Ланды. Из этого можно сделать вывод, что начало месяца Чен согласовывалось у майя с зимним солнцестоянием.

Календарь майя во времена испанского завоевания начинался с месяца Поп, 16 июля. По предположению Жене, в древности первым месяцем был не Поп, а Яш-к’ин, так как ему предшествует месяц Шуль (что значит «конец»), в последних числах которого справлялись праздники, напоминающие праздники 5 «дней без имени». В Чиапасе начало месяца Яш-к’ин приходилось, по Нуньесу де ля Веге, на христианский праздник Рождества или, что то же самое, на зимнее солнцестояние. Отсюда понятен смысл названия «Яш-к’ин» – «новое солнце», так как с этого времени дни начинают увеличиваться. При этом следует отметить, что название «Яш-к’ин» встречается в пяти языках майя, тогда как «Поп» – только в Юкатане.

Если предположить, что в древнем календаре месяц Яш-к’ин начинался не 13 ноября, а 23 декабря, в день зимнего солнцестояния (на месте месяца Чен), то легко можно объяснить названия многих месяцев и расхождение между названиями месяцев во времена испанского завоевания (записанными у Ланды испанскими буквами) и древними названиями (записанными иероглифами). Кроме того, при таком пересчете названиям месяцев будут соответствовать некоторые приметы, указанные в книге Чилам-Балам из Чумайеля.

Названия месяцев пытались толковать многие исследователи, однако они внесли мало нового по сравнению с первым комментатором – Пио Пересом. Последние по времени комментарии Томпсона (1950) отличаются особой фантастичностью, так как он исходил из предположения, что названия месяцев религиозного происхождения, а иероглифы месяцев – сплошь идеограммы.

Ниже приводится приблизительное толкование названий месяцев и даты начала и конца месяцев по Ланде (в скобках) и по предполагаемому древнему календарю.

Яш-к’ин (13.XI – 2.XII) – «новое солнце» (т. е. начало увеличения дней). Второе название – Ц’е-яш-к’ин – «ненастоящее новое солнце» (ц’е – префикс неполноценности, подобный русскому па– в словах «пасынок», «паводок»). Оно возникло, очевидно, в связи со смещением начала месяца, которое уже не приходилось на зимнее солнцестояние. Древнее название записано двумя идеограммами и фонетическим знаком, которые читаются яшк’иниль. В древнем календаре месяц приходился на 23.XII – 11.I.

Моль (3.XII – 22.XII) – «сбор» (т. е. уборка кукурузы). Древнее название записано очень редким иероглифом, который читается, по-видимому, также моль. В древнем календаре месяц приходился на 12.I – 31.I, когда был в разгаре сбор поздней кукурузы. По замечанию книги Чилам-Балам из Чумайеля, «время хорошо для сбора початков кукурузы»; замечание относится к месяцу Яш, который в новом календаре приходился на 12.I – 31.I.

Чен (23.XII – 11.I) – «колодец». Древнее название у Ланды написано иными иероглифами, чем в рукописях майя (у Ланды идеограмма со звуковым подтверждением и ключевой знак, читается чен или ичин). В древнем календаре месяц приходился на 1.II – 20.II. Название «колодец» объясняется тем, что в это время стоит засуха. По словам Ланды (с. 99–100), «к концу января и в феврале бывает короткое лето с палящим солнцем, дождь не идет в это время, кроме как в новолуние». Ср. ацтекский месяц Атльковалко – «нужда в воде» (12.II – 3.III).

Яш (12.I – 31.I) – «новый». Древнее название записано идеограммой, ключевым знаком и фонетическим знаком; читается яшиль. В древнем календаре месяц приходился на 21.II – 12.III. Название не совсем ясно, но, по-видимому, объясняется тем, что в этом месяце справлялся праздник обновления храма Чаков, богов земледелия (в связи с подготовкой новых полей, расчищенных от леса).