Вести от обезьяны. О медитации и о том, что хочет донести до вас суетливый обезьяний ум - Ральф де ла Роса

Во время практики мы можем неожиданно уловить связь между теми или иными происшествиями своей жизни, которые прежде казались нам совершенно отдельными. Может возникнуть понимание какой-либо идеи или текста, который мы обдумывали множество раз – и теперь вдруг неожиданно стали видеть и чувствовать его иначе. Речь может идти о психофилософском учении, о котором нам довелось услышать. Или о том, чему мы сопротивлялись. Мы можем осознать напряжение или скованность в некой части своего тела. Мы можем неожиданно осознать, что с давних пор живём в неком состоянии, например в страхе или беспокойстве, перестали замечать этот факт. Возможно, нам даже удастся просто отпустить эти эмоции и обрести состояние лёгкости. Озарения могут выглядеть скромными; поначалу может казаться, что ими вообще можно пренебречь, однако затем они оказываются довольно значительными. Озарения могут изменить всё, что мы, как мы прежде думали, знаем о своей личности и жизни в целом. Такой опыт может вызывать восторг. Он может вызвать боль. Он может прийти как облегчение. Он может поставить нас перед лицом совершенно нового и серьёзного вызова. Он может прозвучать как шёпот. Или как крик. Он может прийти как безымянное, смутное чувство, как «осознание». Возможно, мы увидим как бы со стороны жизнь внутри фильма нашего довольно-таки ограниченного ума. Возможно, мы ощутим глубокое изумление перед обширной, открытой реальностью за пределами этого фильма.

Во многом это напоминает автопортрет в виде стереограммы – абстрактной картины, на которой, на первый взгляд, присутствуют одни лишь узоры, цвета и формы, но если всматриваться в неё достаточно долго, чтобы глаза привыкли, вы увидите трёхмерное изображение, спрятанное внутри картины, которая до этого казалась плоской. Таков результат постоянной ежедневной практики, если в ней присутствует и другое качество, равнозначное внимательности, – любопытство. Благодаря повторению в практике мы начинаем замечать свои привычки, и если мы проявляем достаточное любопытство, эти привычки начнут обнажать хитросплетения опыта, которые сформировали их. Это в свою очередь вдохновляет нас на необычные решения. Озарение ведёт к революции. Может даже возникнуть ощущение, словно вы становитесь воплощением некой истины.

Здесь я пытаюсь описать неописуемое, ухватить неизъяснимое в грубую сеть, чтобы показать его суть. Словами невозможно адекватно раскрыть эту тему или рассказать, как получить подобный опыт. Мы не можем сотворить или выудить освобождающее озарение. Мы можем лишь создать условия для его возникновения. Могу лишь сказать, что когда оно возникает, его ни с чем невозможно спутать, и оно бесценно.

В постоянной практике мы обнаруживаем, что когда мы устанавливаем связь с телом и ощущаем его взаимодействие с землёй, то обнаруживаем в себе естественную лёгкость. Мы воссоединяемся с телом посредством эмпатичного, тёплого внимания, и всё остальное происходит естественно. Найти правильную, исполненную достоинства позу для сидячей медитации, – это тоже практика, а отнюдь не механическое действие, и она задействует уже упомянутые темы. Адекватно выверенное положение тела естественным образом способствует парасимпатической реакции расслабления, и это значит, что в бурных водах ума воцаряется покой33.

Отнюдь не случайно то, что мы настраиваем тело на медитацию, продвигаясь снизу вверх. Здесь я описываю точки, которые считаю основными для правильной позы. Они могут слегка отличаться от традиционных точек правильной позы, с которыми вы, возможно, уже знакомы, однако смысл от этого не меняется.

Колени и стопы

Если вы сидите на стуле (мне кажется, это идеальный вариант, когда вы впервые приступаете к практике, имеете травму или хроническое заболевание, из-за которых не можете сидеть на полу, или просто хотите отдохнуть от сидения со скрещёнными ногами): выберите такой стул, на котором ваши колени находятся на уровне или ниже уровня бёдер и согнуты под углом примерно в 90°, при этом ваши стопы должны покоиться на полу. Если ваши стопы не целиком касаются пола, можете подложить под них подушку или другой предмет, чтобы твёрдо опираться на землю.

Если вы сидите на подушке на полу: выберите такую подушку, которая позволит вашим коленям находиться на уровне или ниже уровня бёдер, когда ваши ноги свободно скрещены. Вы можете варьировать положение скрещённых ног, например поместить лодыжки прямо под колени или, скажем, прижать колени к земле, чтобы лодыжки скрещивались ближе к центральной точке вашего сиденья.

Таз

Убедитесь, что ваш таз располагается в центре подушки или стула, при этом лучше помещать основной вес на центральную часть седалищных костей. Усевшись, почувствуйте эти две овальные кости внутри своих ягодиц и попробуйте поместить вес тела на их выступающую часть. Некоторые люди ощущают, что их поза становится более выверенной, когда они слегка наклоняются вперёд, так что вес их тела помещается как раз перед центральной частью седалищных костей.

Стоит упомянуть, что, согласно традиции, промежность – промежуток между анусом и мошонкой (или влагалищем), где начинается главный канал жизненной энергии в китайской медицине и других восточных традициях, – должна соприкасаться с подушкой или стулом. (Впрочем, этот момент не является принципиальным.)

Нижняя часть спины

В нижней части спины ваш позвоночник образует естественную вогнутость. Пусть ваш копчик опустится немного ближе к сиденью, что позволит немного уменьшить эту вогнутость. Однако в целом изгиб должен сохраняться. Если низ спины выгибается в обратную сторону, вы перебарщиваете. Ваши действия заставят немного напрячься мышцы живота, располагающиеся под пупком. Эта точка ниже пупка, которая в китайской медицине называется даньтянь, а в японских боевых искусствах – хара, имеет особенное значение в более эзотерических аспектах медитационной практики. Для наших целей важно знать, что лёгкое напряжение мышц нижнего пресса поможет в ходе практики удерживать весь позвоночник в прямом положении, и прочим мышцам не придётся особенно участвовать в поддержании вашей позы.

Позвоночник в целом

Представьте, что из макушки вашей головы выходит воображаемая нить (примерно там, где вы носите ермолку, если вы иудей) и что эта нить оттягивается вверх. Макушка вашей головы должна располагаться прямо над копчиком, а ваши плечи – прямо над бёдрами. Тогда вес вашего тела на самом деле переместится в область таза, из-за чего седалищные кости упрутся в подушку или стул (являющиеся продолжением земли) почти так же, как вилка уверенно входит в электрическую розетку.

Кисти рук, сердце, плечи

Согласно китайской медицине, сквозь наши кисти, руки и сердце проходят одни и те же энергетические каналы (известные как «меридианы»). Я думаю, что это одна из причин, почему руки почти всегда выражают наши сердечные побуждения – например, когда мы активно жестикулируем в разговоре. Суфий Халиль Джебран писал: «Работа – это любовь, ставшая зримой», и всякая работа, которую мы делаем, обычно задействует кисти рук. Поэтому следует расположить их таким образом, чтобы это способствовало полноценному раскрытию плеч и открытости сердца. По моим наблюдениям, люди почти всегда инстинктивно кладут руки слишком далеко от тела, из-за чего грудь начинает вваливаться, что имеет разрушительные психоэмоциональные последствия. Поэтому, чтобы найти место, где руки должны располагаться, чтобы поддерживать грудную клетку, – сначала просто положите их туда, где им хочется быть, а затем немного передвиньте их назад.