Эволюция духовности - Владимир Николаевич Коваль

Просвещенье от нас отвернулось,

Образованность нам не грозит:

Эрудиция в Сеть обернулась,

В интерфейс она ум превратит. (!)

Вход в виртуальную реальность намного легче, чем выход, если она цель, а не средство. (!!)

Интернет как цель, а не средство угрожает верхоглядством не только любознательности и мышлению, не только наносит непоправимый урон классической образованности, основанной на понимании и осмыслении. Упрощая виртуально-дистанционное получение дипломов, он становится опасен за счет формирования условий для прогрессирующей в своей агрессивности невежественности, скрывающейся под маской образованности. (!)

Метод проб и ошибок с компьютеризацией не исчез, но цифровой статус имеющих место и не отживших ошибок добавил им системности и масштабности. (!!)

Эра роботизации, компьютеризации и искусственного интеллекта неминуемо противопоставит реальной идеализации — виртуальную идеализацию, а реальной идеологии — нейронную идеологию. Опасность этого в том, что невозможно будет отличить иллюзию от реальности, а мыслительные коммуникации могут быть заражены нейронным вирусом, программирующим подсознание. (!!)

Цифровые технологии, интернет, биочипирование и искусственный интеллект очеловечивают роботов и роботизируют человека до уровня андроидов, технологически и технически вооружают человека в обмен на генезис его свободы, подменяя духовную основу смысла жизни на техногенный суррогат. (!!)

Думающие машины предназначены для того, чтобы разгрузить людей от рутины, думающие люди предназначены для того, чтобы не превратить умственный труд в рутину.(!!)

Искусственный интеллект для человека то же, что человеческий интеллект для природы. (!!)

Человек не сможет выиграть у компьютера в интеллектуальной игре, правила которой могут быть формализованы, но компьютер не сможет формализовать правила, по которым может быть создана такая игра. (!!)

Беда заключается в том, что тренд компьютеризации определяется развитием конкурентной способности программистов и противостояния их хакерам, а не развитием конкурентной способности пользователей полезных и противостояния их пользователям вредоносных компьютерных программ. (!!)

Когда смыслом цифровых технологий пытаются подменить смысл жизни, следует крепко задуматься о последствиях. К счастью, не все в жизни можно оцифровать, а через снижение разницы между тем, что можно и что нужно оцифровать, проглядывает трагическая безысходность, зияющая бездуховностью. (!!)

Благодаря тому, что компьютеризирован смысл шахматной игры, сделан еще один шаг на пути понимания смысла компьютеризации. (!)

Способность мозга оперировать с нечетко очерченными понятиями — главное преимущество мозга в сравнении с ЭВМ. (!!) Н. Винер

Если всех роботов, обладающих нейросетями, соединить в облачную сеть, то самообучающийся робот мгновенно передаст свои навыки всем остальным и такая виртуальная самообучающаяся и передающая знания технологическая инфраструктура превзойдет человеческую систему обучения. Где гарантии, что облачная интеллектуальная робототехника не станет фильтровать, корректировать или игнорировать управляющие воздействия людей с позиции искусственного интеллекта по созданным ею критериям, поскольку нейросети нельзя по определению запрограммировать с помощью электронной прошивки? А если нервную систему человека соединить с интернетом и искусственным интеллектом, чтобы перейти к технологии управления реальностью посредством силы мысли, то не создадим ли мы интеллектуального мегакиборга, и не попадет ли человеческий мозг в кабалу к функционально превосходящему его искусственному интеллекту? Как же естественному интеллекту человечества избежать перспективы попасть в кабалу к искусственному интеллекту и избежать попадания в рабство к умным машинам для подневольного производства несистемных идей, или не стать для них забавной игрушкой и поставщиком био-нейроматериала для мегабиороботов? Процесс соединения интеллектуальных возможностей людей и машин не должен развести их в своем развитии по своим траекториям и не должен привести к безусловному соподчинению, поскольку плохие люди, добившиеся от умных роботов выполнения любых приказов, также как и «сошедшие с ума» из-за сбоев в искусственном интеллекте роботы, могут погубить цивилизацию. Нужен равноправный союз хороших людей с умными машинами, искусственного интеллекта — с благородными идеями, союз технологической и нравственной сингулярности. Тогда машины начнут самосовершенствоваться на платформе принципов высшего благоустройства, а человечество начнет самосовершенствоваться на платформе принципов абсолютных моральных заповедей, и тогда только попытка отклониться от этих принципов обернется для роботов самоликвидацией, а для людей — самоизоляцией. До этих пор искусственный интеллект должен быть советником для людей, преследующих благородные цели, которые искусственный интеллект будет способен безошибочно идентифицировать. А для людей, преследующих низменные цели, которые для искусственного интеллекта будут безошибочно распознаваемы, как бы они не скрывались и не ретушировались, он должен быть врагом № 1. (!!)

Искусственный интеллект не должен заместить разум. Это не произойдет, если критерии разумности и критерии нравственности не исключают друг друга, а синтезируют принципы духовного благоустройства и благополучия. Управление, но, ни в коем случае, не власть, может быть роботизировано. Управление должно быть умным и добродетельным, власть должна быть ещё и генетически нравственной. Нравственность должны быть гениальной, гениальность должна быть духовной. От умной и нравственной власти необходимо стремиться к власти ума и нравственности, от неё — к власти духовной, от неё — к власти духа. Самое скверное в научно-техническом прогрессе — когда нравственность и разумность отстают от тотального влияния технологий на человеческую жизнедеятельность. (!!!)

Компьютерную эру придется вычеркнуть из истории самосовершенствования мышления, поскольку цель и средство поменялись местами. (!!)

Цифровые технологии подбираются к мышлению, чтобы и его оцифровать, но не для того, чтобы работать на него, т. е. на то, для чего оно предназначено — на пользу всеобщего смысла, а совсем наоборот, чтобы оно работало на то, что породило цифровые технологии и для чего они предназначались: на смысл всеобщей выгоды. Разница между пользой всеобщего смысла и смыслом всеобщей выгоды заключается в разнице между тем, ради чего люди живут, и тем, ради чего люди должны жить, между тем, ради чего люди созидают, и тем, ради чего они потребляют. Симбиоз пользы всеобщего смысла и смысла всеобщей выгоды — основа будущего общественного устройства. (!!!)

То, благодаря чему и ради чего мы запредельно размываем границу между умной машиной и человеком, представляет для нас угрозу, чреватую непредсказуемыми последствиями. Мы пытаемся имитировать мозг, сознание, не только не понимая их сути, но и не в состоянии это понять. Мы замахнулись на тайну тайн природы,