Тарих-и Систан (История Систана) - Автор Неизвестен

И этот год назвали годом «общины», ибо дела у Му'авии пошли таким образом, как он того хотел. При этих обстоятельствах Му'авийа отдал Басру, Систан и Хорасан 'Абдаллахуб. 'Амиру [б.] Курайзу. И тот ушел, чтобы прийти сюда, в Систан.

/91/ Приезд в Систан 'Абдаллаха б. 'Амира [б.] Курайза в сорок первом (661) году

Когда наместничество было поручено ему, он вначале пошел в Систан. Предводительствовал его войском Ахнаф [б.] Кайс{263}. И с ним было многочисленное войско из знати и сеидов, арабов и не арабов[172]. Пробыв здесь некоторое время, он ушел в Хорасан, [дошел] до города, который называют Нишапуром. Здесь [в Систане] он оставил [своего] наместника. Два года Систан во время Му'авии был под его властью. Затем Му'авийа отдал Басру, Хорасан и Систан Зийаду б. Абихи. Зийад прислал в Систан Раби' ал-Хариси{264}.

Прибытие Раби' ал-Хариси в Систан на наместничество в сорок шестом (657) году

Раби' пришел в Систан и явил хороший образ действий. Людей заставили, дабы они изучали науку [о хадисах]{265}, Коран и комментарии [к нему]. Установил он справедливость и правосудие. Благодаря его хорошему образу действий многие гебры стали мусульманами. В сорок седьмом году (658) [Раби'] совершил поход на Буст, Рухад и их области. Сразился с Зунбилем{266}, который уже [давно] был там. Зунбил бежал от него. Тогда [Раби'] последовал [за ним] в страну индийцев и покорил ее. /92/ Собрав налог{267}, который им надлежало [заплатить], он вернулся в Систан. В Систане он учредил диван хараджа и [ввел должности] дабиров, счетоводов[173], менял{268}, сборщиков доходов{269}, муставфиев, мушрифов и устуваров{270}. И все это он сделал по совету Хасана Басри, с которым пришел сюда, и он ничего не делал, не спросив у него [совета].

Затем Зийад б. Абихи сместил Раби' из Систана и прислал в Систан 'Убайдаллаха[174] [б.] Абу Бакру.

Прибытие 'Убайдаллаха [б.] Абу Бакры в Систан в пятьдесят первом (670) году

[Зийад] дал ему приказ: «Когда придешь туда, убей старшего [из] жрецов Шапура{271} и уничтожь огни /93/ гебров»{272}.

С этой целью он ушел в Систан. Дехкане и гебры Систана пытались по той причине возмутиться. Мусульмане Систана поддержали [их]: «Если наш пророк, да благословит его Аллах, и праведные халифы поступали так{273} с людьми, которые заключали с ними мир, то и мы должны выполнить это [условие]. Здесь не следует делать того, чего нет в шариате ислама и в договоре». И написали в столицу. Пришел ответ: «Делать [этого] не следует, ибо они — му'ахиды{274}, и это их место поклонения. И они говорят: "Мы поклоняемся богу, а храм огня, который у нас есть, и [храм] солнца{275}, который у нас есть, служат нам тем, чем для вас является михраб и святилище Мекки". Раз это так, то не следует [их] разрушать, ибо у иудеев есть синагога, у христиан — церковь, а у тебров — храм огня. Поскольку все они являются му'ахидами, то как нам делать различие между их храмами{276}. К тому же никому не нравится, [когда] уничтожают то, что освящено традицией. И если бы наш посланник, /94/ да благословит его Аллах, пожелал, то он [в свое время] не оставил бы ничего из этого и уничтожил бы всю ересь и [все] религии, кроме ислама. Он же этого не сделал и не уничтожил, а заключил с ними мир, [наложив на них] джизию. И в этом величие ислама. И пока существует мир, мусульмане, которые отстаивают истинность своих убеждений[175] и своей веры, будут благодарить всевышнего снова [и снова], когда увидят и услышат [об] ущербе, [наносимом] вере [противника]».

И ['Убайдаллах] оставил [неисполненным] приказ [Зийада]. И был он 'амилем и казием. Пришло письмо от отца: «Пророк наш, да благословит его Аллах, говорил: "Не суди между двоими, не то испытаешь гнев"». Пробыв еще некоторое время в Систане, он выступил в Буст, в Рухад и Кабул. Сразился там с Зунбилем и заключил [с ним] мир [с условием уплаты] двух миллионов дирхемов. Зунбил вместе с ['Убайдаллахом] пришел в Систан. Затем ['Убайдаллах] отослал Зунбиля в Басру к Зийаду, по его приказу. Зийад хотел повидать его. Когда [Зунбил] прибыл туда, [Зийад] ласково принял его, дал ему [почетный] халат и вернул назад к 'Убайдаллаху б. Абу Бакре{277}.

Об ['Убайдаллахе], его храбрости и его щедрости ходит много легенд. Мы же задумали нашу книгу в кратком виде.

О том, что было в его время в этом великом городе, можно рассказывать долгие годы.

Когда наступил пятьдесят третий (672) год, в Басре{278} скончался Зийад б. Абихи, в возрасте пятидесяти трех лет. Своим[176] наместником в Басре он [назначил] Самуру б. Джундаба, а в Куфе — 'Абдаллаха [б.] Халида б. Усайда.

Му'авийа, получив известие о кончине Зийада, сместил: 'Убайдаллаха /95/ б. Абу Бакру из Систана{279}.

['Убайдаллах] и его брат 'Аббад б. Зийад б. [Абихи] [пришли] к Му'авии, и Му'авийа отдал Хорасан 'Убайдаллаху б, Зийаду. [Он послал в Систан своего брата, 'Аббада б. Зийада][177]).

Приезд в Систан 'Аббада б. Зийада

Прибыв в Систан, 'Аббад каждый четверг устраивал мазалим и исполнял все просьбы, с которыми к нему обращались.. Раздавал награды и делал добро людям. Каждый четверг он произносил следующее изречение пророка, да будет доволен им Аллах: «О боже, благослови мой народ, [всех] невинных и сделай это в четверг».

Затем он оставил здесь наместника, а сам выступил в Кабул. Оттуда пошел на Кандахар. Перед [ними] вышло индийское войско[178], и они ожесточенно сразились. В конце концов всевышний даровал победу мусульманам.

'Аббад в тот день сражался, сидя верхом на муле. Зухайр [б.] Зувайб ал-'Адави бился в тот день словно Рустам в свое время. [Мусульмане] нашли дом, полный золота, и заполучили богатую добычу. Вместе с ними в походе принимал участие Ибн Муфарриг{280}. Он ежедневно высмеивал 'Аббада и Зийада, как мы сейчас упомянем:

/96/ Стихи

Свидетельствую я, что твоя мать

Не имела дела с Абу Суфйаном и покрывала не снимала,

Однако в деле [этом] — неясность

Из-за сильного страха и боязни[179].