Философия в будуаре, или Безнравственные наставники - Маркиз Де Сад

Вы упомянули, Эжени, любовные отношения - пусть никогда вамне будет дано узнать их! Ради вашего счастья, которого я вам желаю, пустьникогда это чувство не поселится в вашей груди! Что такое любовь? Я думаю, чтолюбовью можно назвать эффект, который производят на нас свойства красивогообъекта они приводят нас в смятение, они воспламеняют нас. Если бы мы моглиобладать этим объектом, мы бы успокоились, но если это невозможно, то тогда мыглубоко несчастны. Что же является сутью этого чувства? Желание. Что запоследствия этого чувства? - Безумие. Давайте же усвоим причину и предохранимсебя от следствия. Причина - желание обладать объектом! Прекрасно, будемстараться этого достичь, но с помощью разума, а не теряя голову. Насладимся жеим, когда овладеем, и утешим себя, если нам не удастся им овладеть: тысячиидентичных объектов, а часто и много лучших, существуют, чтобы ублажить нас иуспокоить наше самолюбие все мужчины, все женщины подобны друг другу, и ни одналюбовь не устоит перед доводами разума. Это великий обман и глупость, этоопьянение, ввергающее нас в такое состояние, что мы лишаемся зрения и не можемсуществовать без объекта нашего безумного обожания! Разве это жизнь?

Разве это не добровольная изоляция от всех сладостей жизни?Разве это не желание отдаться жгучей лихорадке, которая поедает, поглощает нас,желание, дающее нам лишь метафизические радости, которые так напоминаютсумасшествие? Если бы мы всегда продолжали любить этот объект восхищения, еслибы мы никогда не покинули его, это было бы весьма странным действием, но хотябы простительным. Однако, разве бывает такое? Найдётся ли множество примеровтаких неумирающих связей, союзов, которые никогда не распадаются и неразрушаются? Несколько месяцев обожания - и охлаждение заставляет объектпринять нормальные размеры и формы, и мы краснеем от мысли, что расточалифимиам на таком алтаре, и часто нас охватывает недоумение, что же нас такпрельстило.

О сладострастные девушки! Отдавайте нам ваши тела столько,сколько пожелаете. Ебитесь, развлекайтесь - это самое главное, но старательноизбегайте любви. В ней нет ничего хорошего, кроме физиологии, говаривал Бюффон,и, как всякий истинный философ, он основывал свои заключения на пониманииПрироды. Повторяю: забавляйтесь, но не любите и, тем более, не стремитесь,чтобы любили вас. К чему истощать себя в сетованиях, исходить слезами,унижаться тайными подглядываниями, влюблёнными взглядами, любовными письмами? -ебитесь, и почаще меняйте своих ёбарей! Это надёжное средство противпорабощения вас каким-либо одним человеком. Ведь результатом постоянной любви,привязывающей вас к нему, будет то, что вы не сможете отдаться кому-нибудьдругому, а это жестокий эгоизм, который погубит ваши наслаждения. Женщина несоздана для единственного мужчины, Природа предназначила её для всех мужчин.Повинуясь этому вещему зову, женщины должны спокойно отдаваться всякому, кто ихпожелает. Шлюхи всегда, возлюбленные - никогда, они должны тщательно избегатьлюбви, боготворить наслаждение, и тогда их путь будет устлан розами, и нам онибудут дарить только цветы. Спросите, Эжени, у очаровательной женщины, котораявеликодушно снизошла заняться вашим образованием, спросите её, как надопоступать с мужчиной, когда им насладишься. (Понизив голос, чтобы не услышалОгюстэн.)

Спросите её, шевельнёт ли она пальцем, чтобы сохранить этогоОгюстэна, который сегодня приносит ей столько наслаждений. Если бы кто-тозахотел похитить его, она бы завела другого и забыла бы думать об этом, новскоре заскучав с новым, она сама пожертвует его кому-нибудь месяца через два,коль это посулит новые наслаждения.

Г-ЖА ДЕ СЕНТ-АНЖ. - Милая моя Эжени, Дольмансе несомненноговорит то, что на сердце не только у меня, но и у любой женщины, словно каждаяполностью раскрылась ему.

ДОЛЬМАНСЕ. - Заключительная часть моего анализа посвященаузам дружбы и благодарности. К последним следует относиться уважительно приусловии, что они приносят выгоду. Нужно иметь друзей до тех пор, пока они намполезны, и тотчас забывать о них, если мы с них больше ничего не можемполучить.

Любить других нужно только эгоистически, а любить их радиних самих это просто глупость. Никогда Природа не вселяет в человеческую душупорывы, которые бы не приносили какую-либо пользу или не имели какого!либопрактического применения. Не существует большего эгоиста, чем Природа а тогдадавайте тоже будем эгоистами, если мы хотим жить в согласии с её указаниями.Что же касается благодарности, Эжени, то её узы, безусловно, самые слабые.Разве люди делают нам одолжения ради нас самих? Вовсе нет, моя дорогая, это уних показное проявление добродетели, которое тешит их спесь. Разве неунизительно становиться игрушкой чьей-то гордыни? И разве не ещё болееунизительно испытывать к ним чувство благодарности? Нет ничего обременительней,чем услуга, полученная от кого-либо. У тебя нет ни выхода, ни возможностикомпромисса: ты должен либо расплатиться, либо быть готовым услышать брань иоскорбления. Добрые деяния изнуряют гордыню и доводят её до такого состояния,что единственное чувство, которое она способна произвести - это ненависть кблагодетелям. Каковы же, по вашему мнению, узы, которые обеспечивают намодиночество, среди которого нас создаёт Природа? Каковы они, эти узы,устанавливающие отношения между людьми? На каком основании мы должны любитьдругих, предпочитать их себе? С какой стати мы должны помогать тем, ктоговорит, что мы обязаны помогать им в беде? Где же в нашей душе находитсяколыбель этих милых и никчёмных добродетелей: великодушия, гуманности,сострадания - всех тех, что перечислены в нелепых сводах законов, включённых внесколько идиотских религий, которые проповедуют мошенники или нищие, чтобынарод их терпел и обеспечивал им средства к существованию?

Почему же, почему, Эжени, вы считаете, что в людях естьнечто святое? Разве существуют причины, по которым не следует всегдапредпочитать себя другим?

ЭЖЕНИ. - Ваши слова заставляют моё сердце биться так сильно,что никакие доводы разума не в состоянии повлиять на него.

Г-ЖА СЕНТ-АНЖ. - Эти установления, Эжени, исходят отПрироды. И доказательство тому - твоё одобрение. Как могут чувства бытьизвращёнными у тебя, только что вышедшей из лона Природы?

ЭЖЕНИ. - Но если всё, что вы проповедуете, исходит изПрироды, то почему наши законы противятся этому?

ДОЛЬМАНСЕ. - Эти законы созданы для всеобщего применения инаходятся в постоянном противоречии с интересами личности точно так же, какинтересы личности всегда выступают против общественных интересов. Законы,полезные для общества, вредны для отдельных людей, хоть и созданы ими. Посему,если эти законы однажды оказываются хорошей защитой для индивидуума, то тричетверти его жизни они мешают, сковывают, причиняют страдания. Так что человекмудрый, исполненный к ним презрения, станет относиться к ним с осторожностью,как к пресмыкающимся и ядовитым змеям, которые могут ранить или убить, нокоторые, тем не менее, могут быть полезны в медицине. Этот человек будет обходитьстороной законы, как опасных тварей, и будет прятаться за предосторожностями итайнами, которыми, в целях благоразумия, так легко себя окружить. Если желаниесовершить то или иное преступление воспламенит вашу душу, Эжени, будьтеуверены, что вы можете спокойно их совершать, взяв свою подругу и меня всообщники.