Великая перезагрузка. Война за мировое господство - Алекс Джонс

в машинном обучении позволяют уже существующим на нынешний день компьютерным программам меняться самостоятельно. И хотя первоначально программу создают люди-программисты, впоследствии она может получать новую информацию сама, учиться новым умениям, испытывать собственные озарения и в целом выходить за рамки, поставленные создателями. Таким образом, программа может эволюционировать в направлениях, которые ее авторы не могли и представить142.

Тут в словах Харари слышится гордость довольного своими детьми родителя. Кажется, будто он лично родил эту программу. Ну, а если машина начнет вести себя плохо, что ж, в отличие от человека, ее можно просто отключить. Представьте, что ваш ноутбук работает вместо вашего же мозга!

Вообразите другую потрясающую возможность: что, если можно было бы создать резервную копию мозга на портативном жестком диске, а потом запустить на ноутбуке? Будет ли ноутбук мыслить, как homo sapiens? И если да, будете ли это вы или кто-то другой? А что, если компьютер сможет создать совершенно новый цифровой мозг, состоящий из компьютерного кода, но обладающий самосознанием, способностью мыслить и памятью? Если вы запустите программу на таком компьютере, будет ли она личностью? А если сотрете, – обвинят ли вас в убийстве?143

Если вы думаете, что на этом восторги и размышления Харари о мыслящих машинах заканчиваются, вы горько ошибаетесь. Он верит, что разумные компьютеры в конце концов одержат верх над людьми и случится то, что Харари и его друзья называют «сингулярностью». Вот цитата:

В большинстве научно-фантастических произведений описываются миры, где человек разумный – точно такой же, как мы с вами – достиг высочайшего технологического развития, создал сверхсветовые космические корабли и лазерные пушки. Этические и политические дилеммы, которые разрабатываются в таких книгах, обычно взяты из нашего мира, и они просто воспроизводят привычную нам эмоциональную и социальную борьбу на фоне фантастических технологий будущего. В то время как настоящий потенциал технологий будущего заключается в возможности изменить человека разумного как такового, в том числе его эмоции и желания, а не только оружие и средства передвижения. Космический корабль не идет ни в какое сравнение с вечно молодым киборгом, который не может размножаться, не имея пола или сексуальности, но зато может напрямую обмениваться мыслями с другими существами. Его возможности концентрации и память в тысячи раз превосходят человеческие, он не испытывает грусти или злобы, но зато обладает другими эмоциями, которые нам трудно даже вообразить144.

Как вы думаете, такое будущее очень понравится широкой публике? Харари надеется, что вскоре вы перестанете заниматься сексом и размножаться, а вместо этого будете «напрямую обмениваться мыслями с другими существами», никогда не испытаете «грусти или злобы», зато получите «эмоции, которые нам трудно даже вообразить».

Похоже на сколь-нибудь человеческое будущее, в котором хочется оказаться?

Я снова не могу отделаться от впечатления, что Харари ведет себя, как религиозный фанатик, которому настолько противна плоть, что он хочет существовать исключительно в духовном мире. Но поскольку не признает Бога и вообще духовную плоскость существования, он пытается заполнить эту пустоту в душе, где должен быть Бог, новыми технологиями.

Для тех же из нас, кто признает существование духовной реальности, это старая, как мир история. Стандартный случай, когда не признающий Творца пытается всячески вытеснить его из собственного сознания и мировосприятия. В самых разных религиозных традициях мира те, кто выбирает такой путь, рискуют стать демонами, самыми отвратительными существами во всем мироздании.

В главе-послесловии «Животное, ставшее богом» Харари гордо объявляет свою ересь:

17 000 лет назад человек разумный был все еще был обычным животным, занимавшемся своими мелкими делишками в отдаленном уголке Африки. За прошедшие тысячелетия он превратился в хозяина планеты и ужас экосистемы. Сейчас человек находится на грани превращения в божество, он готов достичь не только вечной юности, но и божественных возможностей созидания и разрушения145.

Мы уже вполне знакомы с будущим, которое Харари прочит человечеству: генетические манипуляции, роботизация и неорганическая жизнь, которая в конце концов возьмет верх над обычными людьми.

Но мы-то знаем, кто на самом деле будет править балом.

Это будут глобалисты во главе с Клаусом Швабом или его цифровой копией – именно они будут командовать нами с ноутбука Шваба.

* * *

В своей следующей книге «Homo Deus: Краткая история завтрашнего дня» Харари еще подробнее рассказывает о том, какого будущего он для нас ждет. Часть первая озаглавлена «Человек разумный завоевывает мир», а вторая – «Человек разумный дает миру смысл» и во многом повторяет мысли, изложенные в «Sapiens: Краткая история человечества».

В третьей части «Человек разумный утрачивает контроль» Харари выходит на полную футуристическую мощность, особенно в главе «Бомба замедленного действия в лаборатории» (не удивлюсь, если вы подумали, что это глава о том, как ученые из Китая и Соединенных Штатов Америки экспериментируют с опасными вирусами, один из которых ускользает из лаборатории и вызывает мировую пандемию, уносящую миллионы жизней. Однако нет, глава не об этом). Вот что хотел сказать в этой главе Харари:

В 2016 году в мире доминировали либеральные идеи индивидуализма, прав человека, демократии и свободного рынка. Однако наука XXI века подрывает основы либерального миропорядка. Наука не оперирует понятиями ценностей, она не может определить, правы ли либералы, придавая свободе больше ценности, чем деньгам, или превознося личную выгоду над общей. Тем не менее, как и любая другая религия, либерализм основан не только на абстрактных этических суждениях, но также и на некоторых высказываниях, которые считаются верными фактически. И вот эти-то факты и не проходят строгой научной проверки146.

В представлении Харари те, кому нравятся индивидуализм, права человека, демократия и свободный рынок, – просто заблуждающиеся глупцы. Все это элементы «воображаемого порядка», а вовсе не разработанная за многие столетия великолепными самоотверженными мыслителями система, позволяющая наиболее эффективно жить большими сообществами, получать наибольшее количество благ для максимально возможного количества людей. Если вы не верите, что Харари кровно заинтересован в разрушении всех столпов гражданского общества, прочтите следующий абзац:

Если взять строгое научное понимание, то детерминизм и случайность делят его целиком и полностью, не оставляя место никакой «свободе». Священное понятие «свободы» оказывается ничем не лучше «души» – пустого слова без какого-либо внятного наполнения. Свобода воли существует только в вымышленных историях, изобретенных человечеством147.

Больше всего поражает тот факт, что человека, написавшего это, не осудили все, кто по идее должен ценить свободу. Нечто подобное скорее мог написать молодой Адольф Гитлер, а не израильский ученый. Если нет никакой свободы воли, как