Великая перезагрузка. Война за мировое господство - Алекс Джонс

XIX века. Даже так высоко ценимая нами свобода обернулась против нас. Мы можем свободно выбирать супругов, друзей, соседей, но они так же свободно могут с нами расстаться. С получением беспрецедентной свободы в выборе жизненного пути нам стало все труднее и труднее брать на себя какие-либо обязательства. В результате мы живем в мире нарастающего одиночества, где общество и семья теряют свое значение131.

Трудно поверить, насколько активно Харари и глобалисты призывают к ограничению нашей свободы, прямо как в сериале-антиутопии «Рассказ служанки». Они утверждают, что вам нельзя доверять свободу. Она принесет только слабость и несчастье.

Однако Харари знает, как сделать всех счастливыми. Неудивительно, что для этого ему нужно убедить, что вы хотите ровно того же самого, что и он. Вот очень простое объяснение, которое приводит Харари. Приготовьтесь надеть ярмо на шею:

Однако важнейшим открытием стало то, что счастье на самом деле не зависит от объективных условий существования, богатства, здоровья или окружения. Куда важнее соответствие объективных условий субъективным ожиданиям. Если вы хотите осла с тележкой и получаете его, вы будете довольны. Если вы хотите новый феррари, но ездите на подержанном фиате, то будете чувствовать себя обездоленным. Именно поэтому выигрыш в лотерею имеет в долгосрочной перспективе тот же эффект, что попадание в автокатастрофу. Когда ситуация улучшается, растут ожидания, в результате даже масштабные улучшения могут приносить лишь разочарования132.

Харари цитирует знаменитое исследование 1978 года «Выиграть в лотерею или попасть в автокатастрофу: относительно ли счастье?», авторы которого обнаружили, что выигравшие в лотерею вовсе не так счастливы, как ожидалось, в то время как парализованные в результате автокатастрофы люди через некоторое время демонстрировали более высокие показатели счастья, чем ожидали исследователи. Это объяснялось механизмами ожиданий и привыкания, и интерпретация Харари вполне укладывается в традиционную трактовку обнаруженных данных. И тем не менее выдвигались альтернативные варианты объяснения, причем более вероятные.

В частности, вполне может быть, что определяющим фактором является наше отношение к жизни в целом – оптимистическое или пессимистическое, – которое слабо зависит от объективных условий жизни. За последние годы вышло невероятное количество книг, которые убеждают нас, что в первую очередь нужно заняться собственным отношением к жизни, если мы хотим улучшить шансы достижения целей. Харари даже вскользь упоминает об этом:

На минуту задумайтесь о ваших друзьях и семье. Наверняка среди них есть люди, которые всегда остаются более или менее позитивными, вне зависимости от того, что с ними происходит. А есть те, кто вечно недоволен, какие бы блага жизнь не кидала к их ногам. Мы склонны верить, что если поменяем работу, женимся или выйдем замуж, закончим писать книгу, купим новую машину, закроем ипотеку, то будем совершенно счастливы. Но покупка машины и написание книг не влияет на биохимические процессы в нашем организме. Такие события могут дать небольшую встряску, но вскоре все вернется к привычному уровню133.

И вот тут Харари вплотную подходит к ответу на вопрос, чем определяется человеческое счастье. Не вашим мировоззрением, да и вообще ничем таким, что вы могли бы развивать самостоятельно. А биохимическими процессами. Не трудитесь правильно питаться, заниматься физкультурой, налаживать социальные связи или верить в Бога.

У Харари есть для вас таблетка счастья.

Правда, она очень напоминает сигарету с марихуаной в руках подростка или бутылку виски в руках алкоголика утром, потому что для обоих это привычный способ борьбы с жизненными проблемами. Однако ни алкоголь, ни наркотики ни разу не решили реальных проблем. Не забывайте, в мире Харари важно быть жертвой, а не тем, кто готов взять на себя ответственность. В мире, полном наркоманов, похоже, Харари находит особую привлекательность. Он прямо-таки источает энтузиазм в адрес дивного нового мира из одноименного романа Олдоса Хаксли:

В антиутопии Олдоса Хаксли «О дивный новый мир», опубликованной в 1932 году в разгар Великой депрессии, счастье – это главная ценность, а применение психотропных препаратов заменяет полицию и выборы представителей власти как основу политической системы. Ежедневно граждане принимают таблетку «сомы», синтетического наркотика, который делает их счастливыми, не влияя на производительность и эффективность труда. Мировое государство, которое охватывает всю планету, не ведет войн, здесь не случаются революции, забастовки или демонстрации, поскольку все жители абсолютно удовлетворены жизнью, в каких бы условиях они ни существовали. Видение будущего Хаксли куда тревожнее, чем мир оруэлловского романа «1984». Большинству читателей мир Хаксли кажется чудовищным, но не совсем понятно почему. Все живут счастливо – что в этом плохого?134

На самом деле нет ничего непонятного в том, почему многим читателям мир Хаксли кажется чудовищным. Потому что он чудовищен. Большинство людей не хотят прожить жизнь в наркотическом тумане. Они хотят жить полной, а не ущербной жизнью.

Они хотят ощущать радости и горести.

Они и придают жизни значение.

Лично мне Харари напоминает этакого фанатично религиозного средневекового монаха, который стремится к духовному просвещению, однако готов творить любые зверства в физическом мире. Он готов избить человека до полусмерти за «нечистые» мысли, не отдавая себе отчета в том, что уродует божье создание. Это злодей, который считает себя героем, исполняя волю Инквизиции. Харари устал не только от человечества, но и от самого мира:

Сегодня мир, который четыре миллиарда лет существовал и развивался в рамках естественного отбора, столкнулся с совершенно новыми вызовами. В лабораториях по всему миру ученые создают новых живых существ. Они безнаказанно нарушают законы естественного отбора, их не могут сдержать даже ограничения изначальных характеристик организма. Эдуардо Кац, бразильский художник-биоэкспериментатор, в 2000 году решил создать новое произведение искусства – зеленого кролика, светящегося в темноте. Кац нашел французскую биолабораторию, отправил техническое задание и заплатил ученым за разработку светящегося кролика. Французы взяли стандартный эмбрион кролика, внедрили в его ДНК ген светящейся медузы, и вуаля! Светящийся кролик для месье художника – одна штука. Кац назвал его Альбой135.

Наверное, прилюдная посадка летающей тарелки на лужайку перед Белым домом вызвала бы меньший восторг у любителей НЛО, чем развитие событий в современном мире вызывает у Харари. Для глобалистов каждое научное открытие знаменует приход новой потрясающей эры, в которой их наконец ждет полный триумф:

После четырех миллиардов лет естественного отбора Альба открывает новую космическую эру, в которую жизнь будет развиваться по научному плану. Если это произойдет, то всю человеческую историю до этого момента можно будет рассматривать в ретроспективе как период экспериментов и подготовки к игре под названием «жизнь» по новым правилам.