Записки бродячего врача - Иосиф Львович Раскин

деталях водноспортивного судейства в городе Петропавловске-на-Камчатке.

«Уж коли зло пресечь, забрать все книги бы да сжечь».

Опоздали, товарищ полковник. Теперь одним только огнеметом не отделаешься.

Самоучитель «Жизнь для чайников»

Американцы любят самоучители. «Как стать миллионером – десять легких шагов». «Ядерная физика для чайников». «Интенсивная терапия и кардиореанимация – до смешного просто».

Но мой любимый – это один из многочисленных самоучителей успешной жизни. Не Карнеги, но тоже страниц полтораста. И самое мое любимое правило оттуда: «Позволяй себе излишества!»

Я до сей мудрости и сам дошел, правда, это заняло первые пятьдесят лет.

Собственно, сначала надо осознать, что денег нет и не будет и отказ себе любимому в чем-то совершенно ненужном глубины этой пропасти не изменит.

И поэтому надо купить желтый «форд» в цветочках и отправиться на горное озеро ловить окуней. На красную икру.

Проблема общего языка

Мне приходилось находить общий язык – в профессиональных медицинских целях – с девяностолетним йеменским евреем, у которого и иврит совсем не такой, как у меня.

Мне приходилось находить общий язык – по ICQ – с финской девушкой, живущей в Швеции, и даже затаскивать ее в виртуальную постель для виртуального секса. При этом в свободное от секса время у меня было ощущение, что мы с ней ходили в ту же школу, читали те же книги и пили то же вино в студенческие годы.

Мне приходилось находить общий язык с эфиопом христианином из Эритреи – роста в полтора раза длиннее моего, играть с ним в теннис и дружить семьями.

Мне приходилось находить общий язык и дружить с сербом из Белграда, потомком турецких генералов и губернаторов, занудой каких мало и гусаром во всех своих внеслужебных проявлениях.

Но никогда я не ощущал такого непробиваемого культурно-языкового барьера, как при общении с некоторыми… правильно, носителями русского языка.

Ви говорити по-рюсски?

Печальные сентенции о дизайне одежды

Если вы оцениваете сексуальность женской одежды площадью открытого тела – это значит, что вы застряли в собственном тринадцатилетии или в Урюпинске времен вашего дедушки.

Если вы оцениваете сексуальность мужских брюк наглядностью вашей эрекции для взора окружающих – это значит, что ваше половое созревание прошло в начале семидесятых.

Если вас раздражает одежда ходящих по улицам молодых людей – это значит, что ваш моральный возраст наконец догнал и перегнал возраст календарный.

Из Книги несудей

Для судящих (judgmental) культур характерно трепетное отношение к собственным эмоциям, поскольку эти эмоции есть сублимация незыблемых моральных кодексов. И такое общество, подобно королевской кобре, бросается на нарушителей кодекса, чтобы их уничтожить, потому что когда нет человека – нет и проблемы. Методы несколько меняются в зависимости от времени и места.

Примитивные общества, патриархаты и матриархаты, общества, построенные на ортодоксальных религиях, были, несомненно, судящие.

Но что произошло дальше? Дальше пути разделились.

Иудаизм, еврейский дух, претерпел сильнейшие изменения со времен Судей и Пророков, когда Господь Бог бросал все дела и бежал карать смертью онанистов, содомитов и прочих нарушителей морального кодекса.

Сегодня израильский мейнстрим совершенно несудящий (non-judgmental).

Там даже террористов отстреливают до того, как они убивают кого-нибудь, не потому, что террористы есть зло, а только чтобы сэкономить деньги налогоплательщиков на суд, адвоката и содержание на всем готовом по гроб жизни.

Одной ногой израильская ментальность вырастает из ашкеназийской культуры, хасидских баек, всего этого Шолом Алейхема. Штетл[8] – это место, где сами живут и дают жить другим. В субботу нельзя изменять мир ни под каким видом, но если очень-очень надо, то можно. Свинину нельзя есть ни под каким видом, но вчитайтесь в хасидскую мудрость: «Каждый великий праведник в течение своей жизни съедает хоть маленького поросеночка».

Другой ногой израильская ментальность растет из сефардского мира, из потомков великих врачей и философов периода арабского Ренессанса, всех этих базарных торгашей, веселых жуликов, бесстыдных проходимцев. Ходжа Насреддин был, несомненно, сефардом. Там тоже жесткому моральному коду было взяться неоткуда.

Третьей ногой… но, впрочем, двух ног вполне достаточно даже евреям.

Альтернативный взгляд на расселение евреев

В свое время Беня Крик утверждал, что Господь Бог совершил ошибку, когда поселил евреев в России, а не в Швейцарии, где первоклассные озера, горный воздух и сплошные французы.

Надо сказать, что все решения Господа Бога по расселению этого неудобного народа оказались неоптимальными.

Сначала праотцы иудеев жили в Ираке, между двумя большими реками. И кому это мешало? Превратились бы со временем в мирно пашущих курдов… Нет, надо было переезжать в Египет – классическая колбасная эмиграция. Ничем хорошим этот переезд, естественно, кончиться не мог, учитывая неуживчивый еврейский характер.

Ко времени, когда лидерство иудейской общиной попало в руки Моисея, межнациональная рознь достигла точки кипения – сто градусов по шкале Карабаха.

Тут Господу Богу пришла в голову идея, казавшаяся гениальной. Евреям была выделена Земля обетованная, находившаяся на перекрестке торговых путей между великими империями – Египтом, Вавилоном и Ассирией. Маленький такой, симпатичный Люксембург, но с ближневосточным акцентом. Увы… с течением времени империи рухнули, а последняя из них, Римская, перед кончиной умудрилась разогнать евреев по всем просторам ойкумены.

Господь Бог отдыхал почти две тысячи лет, пока сионисты не поставили Его перед необходимостью вновь заняться жилищным вопросом. Но на сей раз Господь решил напрямую с евреями не связываться и делегировал полномочия по этому вопросу новорожденной Организации Объединенных Наций.

К тому времени перекресток торговых путей между колыбелями цивилизации превратился в кусок пустыни, зажатый между дряхлыми феодальными обломками Османской империи, лишенный каких-либо природных ресурсов и скудно населенный нищими арабскими племенами. Идея сослать туда с глаз долой не дорезанных Гитлером европейских евреев представилась вполне разумной мировым державам.

Правда, впоследствии эти евреи, вместо того чтобы подохнуть от голода и малярии или быть вырезанными соседями согласно изначальному замыслу, вполне очухались, расквасили носы всем этим соседям, приняли на себя многие сотни тысяч собратьев из мусульманских стран, а потом и из Восточной Европы и создали вполне жизнеспособное, демократическое и цивилизованное государство – к вящему неудобству мирового сообщества, успевшего уже обо всем этом горько пожалеть.

«Никому ничего нельзя поручить!» – сказал в сердцах Господь Бог, которого вопли прогрессивной общественности вконец достали.

Может, надо было все-таки отправить их в Уганду?

Господин присяжный заседатель

На прошлой неделе я наконец исполнил свой гражданский долг перед американским народом, послужил присяжным заседателем.

Мне прислали повестку за месяц до назначенного срока. Я позвонил в суд и сказал:

– Если я не пойду в больницу лечить больных даже один день, не говоря уже о трех неделях, то все народное здравоохранение Нью-Мексико немедленно рухнет. И кроме того, моя жизнь все равно уже распланирована на три месяца вперед.

Они там, в суде, не особенно впечатлились моим значением для системы здравоохранения, но все же скостили мне срок присутствия в суде с трех недель до