Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин

случае парадоксом является всемерная поддержка христианскими институтами позиций Брюсселя и еврооптимизма в ходе обсуждения британского референдума.

Безусловно, большинство христианских церквей Великобритании выступало, скорее, на стороне той части общества, которая хотела остаться в рамках ЕС. По сути, церковные иерархи попали в ситуацию, когда их политическая позиция вступила в противоречие с мнением, по крайней мере, половины общества, в том числе и части верующих, которых отношение к брекзиту также раскололо. Кроме того, количество и содержание культурных и богословских аргументов против брекзита не отличалось разнообразием. Многие священнослужители сделали акцент на эмоциональных молитвах за неимением привлекательных политических лозунгов и уже привычной для исторических церквей позиции в светском обществе: «Церковь никого не призывает голосовать каким-либо образом, она лишь призывает задуматься и различать разные идеи и их последствия».

Церковь Англии выступает за общее европейское будущее, то есть против брекзита. Накануне референдума для церквей и верующих была издана специальная молитва, которая призывала граждан к проницательности ради процветания страны вместе «со всеми народами Европы». Молитва звучит так: Господь Истины, дай нам благодать для обсуждения вопросов, поставленных на референдуме, с честностью и открытостью. Дай нам великодушие по отношению к тем, кто еще определяется с решением, и проницательность к тем, кто голосует, чтобы наша нация могла процветать и чтобы со всеми народами Европы мы могли работать для мира и общего блага. Во Имя Иисуса Христа, нашего Господа. Аминь».

Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби убеждал прихожан в том, что нет официальной христианской линии по поводу того, как голосовать, но напоминал, что Великобритания должна быть «страной мира» – это часть призвания британца. Церковь лишь стремится создать атмосферу мира и согласия, «строить мосты, а не стены» – она находится в сердце христианского наследия британцев[293]. Сам Уэлби отдал свой голос за то, чтобы «остаться», поскольку, по его словам, нельзя поддаваться «худшим инстинктам», опасаясь иммиграции. Кроме того, брекзит может ухудшить экономическую ситуацию, что отразится на беднейших слоях населения. Как отметил архиепископ, я молюсь и надеюсь, что достигнутый в ходе референдума результат приведет к единственной цели: процветающая Британия в процветающей Европе, будет страна частью ЕС или нет. Вслед за обществом церковь признает наличие проблем и страхов, в том числе перед международным терроризмом и иммиграцией. Однако Джастин Уэлби выделяет главное, обращаясь к основам Европейского сообщества. По его словам, ЕС нуждается в новом видении и реформах, но сообщество ответственно за поддержание мира на континенте с 1945 г., что «было самой большой причиной для благодарности, которую мы только можем себе представить».

Из-за своей открытой политической позиции Джастин Уэлби вступил в публичную полемику с лидером правой Партии независимости (UKIP), обвинив Найджела Фараджа в преднамеренном возбуждении расистских настроений в британском обществе в рамках довольно грубой политической кампании. В ответ Фарадж назвал Уэлби «плохим архиепископом», который закрывает глаза на угрозы со стороны мигрантов. Возмутительной позицию Церкви Англии назвал и сторонник брекзита Питер Бон, член Консервативной партии. По его мнению, политика не должна иметь ничего общего с церковью – «хотелось бы думать, что Бог занимает более нейтральную позицию по этому вопросу»[294].

Отдельные епархии также активно включились в политическую полемику по поводу положения Великобритании в ЕС. Епископы Уэльса в специальном заявлении призвали к примирению различные фракции, возникшие в обществе, в семьях и общинах, отметив приверженность евангельским ценностям правды, уважения и инклюзии (сопереживания и принятия других). Епископы подчеркнули общеевропейский характер своего служения: «Мы молимся за Соединенное Королевство и наших партнеров в Европе и во всем мире в это время неопределенности, когда мы продолжаем вместе строить справедливое и мирное будущее»[295]. Обеспокоенность епископата связана с тем, что именно в Уэльсе и Англии граждане в наибольшей степени поддержали брекзит.

Итоги референдума, безусловно, разочаровали церковное руководство, как и светских политиков, правительство Дэвида Кэмерона. Архиепископы Кентерберри и Йорка в совместном обращении к нации признали, что теперь придется серьезно переосмыслить, что это значит быть Соединенным Королевством в независимом мире, и какие ценности добродетели будут сопровождать страну теперь в ее отношениях с другими. Главной ценностью епископы назвали гостеприимство и сопереживание, то есть строительство солидарного общества во время транзита в период постбрекзита, который они назвали «драматическим изменением» для европейских лидеров.

Церковь Англии стремится доказать, что для нее брекзита как будто бы не произошло, именно она остается не только британской, но и общеевропейской структурой. Это особенно хорошо видно в заявлении епископа епархии Церкви Англии в Гибралтаре Роберта Иннеса, который отметил, что брекзит затронет многих прихожан, но это не помешает диалогу с братьями и сестрами в Европе[296].

Дискуссии вокруг брекзита позволили более ярко заявить о себе консервативным христианским кругам, которые выступили единым фронтом за выход страны из ЕС. В британском варианте консервативное христианство состоит из части англиканских служителей, дистанцирующихся или осуждающих либерализм руководства Англиканской церкви, а также протестантских церквей евангельского направления. Это баптисты, евангелисты, пятидесятники, Армия спасения, которые в той или иной степени относятся к направлению протестантского фундаментализма, отвергающего либерализацию законодательства и богословия (эти церкви могут принимать женское священство, но они всегда против однополых браков и союзов и поддерживают запрет абортов). Протестантские церкви также выступают против секуляризации общественного пространства, чтобы церкви имели право публично заявлять о своих взглядах и активно вмешиваться в политику. В ходе дебатов вокруг брекзита образовался альянс Консервативной партии и консервативных христиан, которые группируются вокруг независимых межденоминационных организаций, таких как «Христиане в политике», Консервативное христианское содружество (позиционирует себя как «мост между христианским миром и партией тори»), «Христианская акция по исследованиям и образованию» (CARE). Специально для осмысления брекзита и пропаганды идеи выхода и ЕС была создана межденоминационная политическая группа «Христиане за Британию». При этом представители группы «Христиане за Британию» призвали верующих читать накануне референдума ту же самую молитву, которую опубликовал архиепископ Джастин Уэлби, но каждый вкладывал в нее свой смысл.

Одним из лидеров группы «Христиане за Британию» стал Эдриан Хилтон, член Консервативной партии, который призвал рассматривать брекзит как стремление к «большей европейской идентичности», а не зацикливаться только на вопросе членства в Союзе: «Очевидно, что не надо быть в Евросоюзе, чтобы трудиться ради мира и общего блага в Европе». Хилтон приводит как политические, так и культурные аргументы в пользу брекзита, признавая, что большинство духовенства пытается убедить прихожан, что лучше остаться (в своих заявлениях Хилтон использовал схоже звучащих игру слов: «virtue of being a BeLeaver» – believer (верующий), то есть можно прочитать как «добродетель быть верующим / покинуть ЕС»). Более всего Хилтон апеллирует