Мамин интеллект. Как рождение детей делает нас умнее - Кэтрин Эллисон

Спустя несколько минут после рождения детей двадцать молодых, с иголочки одетых отцов прижали младенцев к обнаженной груди. Еще двадцать отцов стояли рядом и смотрели, как малышей обнимают матери. Две недели спустя мужчинам, принимавших участие в контролируемом эксперименте в Каролинском институте в Стокгольме, предложили рассказать о новорожденных. «Разница была очень впечатляющая, – говорит Керстин Увнас-Моберг, шведский нейроэндокринолог, проводившая эксперимент (мы познакомились с ней в главе 3). – Участники группы, в которой был контакт „кожа-к-коже“, говорили примерно так: „Мой малыш лучший в мире, он абсолютно потрясающий!“ Вторая группа была также настроена вполне позитивно, но они не использовали столь восторженных формулировок, выражая приблизительно следующее: „Он отличный парень, надеюсь, у него все будет хорошо“. Используемая лексика определенно имела совершенно разную эмоциональную ценность».

Хотя изучение материнского мозга остается авангардным направлением науки, ученые уже начали интересоваться, какие изменения, в том числе на уровне биохимии, происходят с отцами и «прочими родителями» – родственниками и опекунами – при тесном контакте с детьми. Данная идея делает писательницу Сару Раддик, чьи теоретические взгляды сформировались в 1970-х, настоящим провидцем, ведь по ее словам, она «всегда говорила о материнстве, обращаясь также и к мужчинам». Раддик утверждает, что, если матери мыслят иначе, «причина – лишь в проделанной работе». Отцы, приемные родители и даже бездетные благотворители заняты тем же делом и, по имеющимся данным, также совершенствуются в процессе.

Всех их объединяет определенный уровень альтруизма, который словарь Уэбстера[11] определяет как «бескорыстную заботу или посвящение себя благополучию других». Такое поведение свойственно многим отцам и пока не требует от них безукоризненного соответствия высочайшим стандартам родительства. Стремительно растет объем данных, подтверждающих благотворное влияние альтруистической деятельности на физическое и ментальное здоровье, будь то забота о ребенке или работа в пищевом банке.

Джордж Вейллант, гарвардский психиатр-исследователь, в своей книге «Правильное старение…» (Aging Well…), основываясь на данных Гарвардского исследования развития взрослых старше пятидесяти лет, утверждает, что привычка помогать другим является надежным залогом здоровья и долголетия. В докладе 2003 года, основанном на пятилетнем наблюдении за 423 пожилыми парами, Стефани Браун, психолог из Мичиганского университета, и группа его коллег обнаружили, что уровень смертности среди участников эксперимента, не оказывавших окружающим эмоциональной поддержки или практической помощи на протяжении этих пяти лет, оказался в два раза выше.

Корреляция между альтруизмом и состоянием здоровья, исходя из этого и подобных исследований, оказалась столь высока, что многие ученые погрузились в изучение биологических процессов, лежащих в основе такой взаимосвязи. Ближе к концу данной главы я приведу описания современных изысканий. Сейчас достаточно упомянуть, что альтруизм – составная часть здоровой реакции на жизненные проблемы. Эрик Эриксон обозначил это свойство как «генеративность» и воспринимал как разумнейшую из ценностей среднего возраста. Психолог считал, что генеративность ярче всего проявляется при выращивании детей. Однако он подчеркивал, что не все родители генеративны, при этом бездетный человек в принципе способен к генеративности. Он считал это сознательным выбором и рекомендовал людям среднего возраста «отказаться от мыслей о смерти, уравновесить ее неизбежность единственным негасимым счастьем: вкладывать всего себя и все свое, чтобы в мире прибывало добра, чтобы вокруг нас строился высший порядок».

Репродуктивная трансформация эгоистичных мужчин, погружающихся, как в омут головой, в неизбежно тесное взаимодействие с ребенком, – это вариация вечного сюжета про Золушку, которая легла в основу удивительно большого числа современных голливудских фильмов. Вот, скажем, «Мистер Мама» (безработный муж находит свое доброе, мягкое «Я», занимаясь работой по дому и заботясь о детях), «Семьянин» (счастливый трудоголик, приходивший поначалу в ужас при виде подгузника, превращается в ласкового моногамного мужчину после интенсивной обработки детьми) и «Оптом дешевле», где Стив Мартин с легким сердцем отказывается от мечты своей жизни – стать крутым футбольным тренером, перефразируя с серьезным видом расхожую цитату Джеки Кеннеди: «Если я плохо воспитаю детей, все остальное уже не важно»[12]. Возникло даже своеобразное направление фильмов с Джеком Николсоном, в центре сюжета которых был брюзгливый холостяк, качающий на коленке ребенка. Волна достигла высшей точки в 2003 году, с выходом картины «Дежурный папа», где еще один веселый трудоголик (Эдди Мерфи) теряет работу, но находит призвание: теперь он не только заботится о своих ребятишках, но и… открывает детский сад.

Приятно думать, что все эти сюжеты – не просто продукт фантазии сценаристов. Эксперты по развитию взрослых, а также многие отцы утверждают, что дети могут мощнейшим образом стимулировать генеративность и развитие базового эмоционального интеллекта. Эд де Сент-Обен, психолог, опросивший более трехсот человек с различным уровнем дохода, представителей многих профессий, утверждает, что отцы в среднем гораздо более генеративны, чем бездетные мужчины. Эта разница значительно больше, чем между матерями и бездетными женщинами, утверждает он, хотя матери, судя по всему, также показывают лучшие результаты. Де Сент-Обен, сотрудник Университета Маркетт, объясняет отличия тем, что женщины уже с детства проходят интенсивную социализацию в контексте заботы о других, в результате, даже будучи бездетными, они часто стремятся к генеративному поведению. «Для большинства мужчин отправной точкой становится родительство, – говорит он. – Они выходят за пределы собственного "Я", ведь огромная часть их жизни прежде строилась вокруг наращивания личной силы, чувства автономии. Отцовство заставляет их развернуться к окружающим». По мнению де Сент-Обена, родительство вынуждает взрослых формулировать и объяснять, в чем состоят их ценности, и в результате поступать сообразно им, что вполне естественно. «Вот почему многие, став родителями, возвращаются в церковь», – говорит он.

Скотт Колтрейн, социолог и эксперт по вопросам отцовства, доцент Калифорнийского университета в Риверсайде, отмечает, что реальность гораздо увлекательнее, чем голливудские вау-идеи касательно мистера Мамы. В современной жизни миллионы любящих отцов посвящают время заботе о детях, и этот опыт их преображает в контексте личностного развития. Человеческие отцы как представители своего вида являют собой образец родительской заботы в сравнении, грубо говоря, с 90 % прочих млекопитающих, где папы обычно говорят «Чао!» сразу после зачатия. Человеческий стандарт уже давно выше этой базовой планки и продолжает повышаться, хотя на практике некоторые отцы все равно выбирают вариант попрощаться. В процессе также трансформируется человеческая культура, но до сих пор слишком многие женщины, на чьи плечи ложится вся тяжесть злополучной «второй смены», работают так же усердно, как и мужчины, вне дома, и несут на себе груз домашних забот. Для них перемены, увы, происходят слишком медленно.