Разрез! История хирургии в 28 операциях - Арнольд Ван Де Лаар

Если не было никаких сомнений относительно результата вмешательства, пенис и мошонка отрезались одним решительным движением. Затем что-то на время вставляли в разрезанную уретру, чтобы держать ее открытой, гусиное перо или оловянную пробку, например. Хирурги не проводили подобные процедуры. В Северной Африке на рынке чернокожих рабов из Судана, предназначенных для турецкого султана, работорговцы делали это сами. Они останавливали кровотечение из зияющей раны при помощи обжигающе горячего песка пустыни. Кровь сочилась из разорванного пещеристого тела и артерий яичек. Если кровотечение не прекращалось в течение дня, судьба раба была решена окончательно и бесповоротно. И даже если раб оставался в живых на следующий день, опасная для жизни инфекция могла попасть в рану в течение недель, когда та будет затягиваться. Это был чудовищный вид естественного отбора, и его результат зависел больше от чистоты ножа и бинтов, чем от силы и выносливости человека. Раб, который переживал эту процедуру, стоил значительно дороже.

В императорском городе Пекине вмешательство осуществлялось так называемыми ножевыми мастерами, которые для этого содержали специальные дома. Левой рукой они держали половой орган кандидата, а правой – изогнутый нож. Затем они спрашивали человека (или, если он был несовершеннолетним, его отца), уверен ли он в том, что кастрация должна быть сделана. И, если слышали ответ «да», они одним махом отрезали пенис и мошонку. Они накладывали на рану промасленную бумагу, после чего жертва в течение нескольких часов должна была ходить по комнате. Пациенту нельзя было пить в последующие три дня, чтобы не допустить мочеиспускания. Гениталии хранились у ножевых мастеров в сосудах с этикетками, наполненных уксусом, и служили своего рода пожизненным гарантийным свидетельством евнуха.

Византийский хирург Павел Эгинский в VII веке рекомендовал два метода кастрации, которые позволяли не наносить больше вреда, чем необходимо. Кроме того, он настаивал, что эта операция, в сущности, полностью противоречит принципам хирургии. Вмешательство необратимо разрушает естественное строение, а не восстанавливает его. Вдобавок кастрация официально запрещалась как государством, так и церковью. Оперирующих могли даже наказать, кастрировав их самих или бросив их на съедение диким животным. Однако хирурги, как пишет Павел Эгинский, нередко оскопляли мужчин против своей воли, поскольку их вынуждали делать это высокопоставленные персоны. Тот факт, что Павел все же описывает в своем учебнике эту операцию, опасную как для пациента, так и для хирурга, может указывать на то, что слишком много кастраций из-за ненадлежащего исполнения закончились плачевно.

Павел Эгинский описал следующий способ кастрации мальчиков: ребенка нужно было поместить в теплую ванну и медленно, но уверенно разминать его маленькие яички пальцами до тех пор, пока их совсем нельзя будет прощупать. Рискованная мера, потому что при этом нельзя быть уверенным, что в подростковом возрасте не разовьется либидо. При втором методе пациент должен был стоять на помосте с широко расставленными ногами. Ножом разрезалась по вертикали задняя часть мошонки до тестикул. Затем хирург энергичным движением оттягивал мошонку вниз, и яички выскальзывали. Чтобы их удалить, яички нужно было освободить от оболочки и перевязать оба семенных канатика.

Таким образом, эти специальные, предназначенные для настоящих хирургов методы кастрации, предложенные Павлом Эгинским, позволяли сохранить пенис. Это делалось при помощи особого инструмента. В том месте, где берет свое начало Темза, были найдены хирургические щипцы эпохи Древнего Рима, когда Лондон еще назывался Лондиниумом. Они напоминают удлиненные бронзовые щипцы для орехов, с красивой отделкой и с двумя рифлеными сторонами, касающимися друг друга. На верхней стороне имеется проем. Возможно, этот инструмент является римскими щипцами для кастрации. Он может быть помещен у основания мошонки без повреждения пениса. Мошонку над щипцами просто отрезали ножом, в то время как пенис оставался нетронутым. Кроме того, зажим прочно удерживал кровеносные сосуды в течение некоторого времени после процедуры, так что угроза серьезного кровотечения не нависала над жертвой.

В связи с тем, что существовали эти три техники, появились и три разных типа евнухов. Византийские римляне различали Castrati, мужчин без пениса и мошонки, Spadones, мужчин без яичек, но с пенисом, и Thlibiae, мужчин с раздавленными яичками.

Кастрация в больших масштабах помогла византийцам и китайцам создать социальную прослойку скопцов в обществе. Они служили как своего рода безопасный, но эффективный буфер между правителями и всеми другими амбициозными мужчинами в империи, а также между ними и женами правителей. Но речь шла не только о политике и гарантии сохранения власти и потомства. Окружая себя оскопленными мужчинами, правители сохранили мистику при дворе. В христианской Византии таким образом буквально продолжалась библейская история сотворения мира, Адама и Евы. В Книге Бытия уже есть упоминание об операции, в которой Адаму хирургически было удалено ребро для создания женщины. Византийцы, со своей стороны, создали из Адама посредством операции еще один, смешанный пол, нечто среднее между мужчиной и женщиной. Что касается их веры, то здесь они оставались последовательными. Не только христианские императоры окружили себя множеством бесполых существ, но и их бог. Его ангелы были существами с явными мужскими признаками, но всегда без бороды.

В истории римских императоров кастраты встречаются часто. В IX веке византийский император Михаил II не только сверг своего предшественника Льва V, но и кастрировал его четырех сыновей, чтобы положить конец династии своего соперника. Один из сыновей не пережил потери крови, другой, как говорят, буквально потерял дар речи. Два римских императора влюбились в мужчин и заставили хирурга их кастрировать, чтобы жениться: император Нерон женился на молодом человеке по имени Спор, а император Элагабал, как предполагают, связал судьбу с неким Иероклом.