Е. П. Блаватская. История удивительной жизни - Сильвия Крэнстон

По последнему предложению можно заключить, что записка была написана незадолго до сентября 1875 г., когда было впервые объявлено о формировании ТО. Какое-то время учения оставались тайными из-за искажений и насмешек, возникавших, когда журналистам и противникам этого направления становилось что-то известно[345].

Так кем же являлся вышеупомянутый Джон Кинг? Поскольку Блаватской наказали скрывать, что происходящие в её присутствии явления были её творением, ей следовало отнести их на счёт кого-либо другого. Выбор пал на Джона Кинга, имя которого было широко известно в спиритических кругах. Олькотт, уже в то время убеждённый спиритуалист, был доволен этим объяснением. Он комментирует: «Разве младенцев не кормят молоком?.. Разве меня сперва не заставили поверить, что я взаимодействую с бесплотными духами; разве тот, кто занимался стуками, написанием писем и материализацией форм, не скрывался под псевдонимом Джона Кинга?» Блаватская использовала это имя, говоря о своих Учителях и их посланниках. «Мало-помалу, – добавляет Олькотт, – Е. П. Блаватская поведала мне о существовании восточных адептов и их способностях и путём разнообразных явлений доказала собственное умение управлять силами природы, которое до тех пор приписывали Джону Кингу»[346].

В это же время она начала обучать Олькотта эзотерической философии и метафизике. Она писала ему: «Мне поручили трудное и опасное задание, Генри, попытаться научить Вас, полагаясь на свой скудный, хромающий английский. Они, очевидно, придерживаются высокого мнения о вашей интуиции, ведь, откровенно говоря, я мало верю в силу собственного красноречия и умения понятно объяснять. Вы ведь понимаете, друг мой? Что ж, продолжу, как могу…»[347].

Олькотт был не единственным, кого Блаватская обучала лично. В «Тайной Доктрине» (1: xviii-xix) она упоминает о том, что «значительная часть философии», изложенной ею позже во время поездки в Индию, «преподавалась в Америке ещё до публикации „Разоблачённой Изиды“ двум европейцам и моему коллеге, полковнику Г. С. Олькотту». Одним из этих европейцев был Уильям К. Джадж, другим мог оказаться судебный адвокат К. К. Мейси, который прибыл на некоторое время из Лондона.

* * *

После сеансов с участием супругов Холмс Блаватская много месяцев провела в Филадельфии. За это время она вышла замуж за Михаила Бетанелли, грузина родом с Кавказа; её первого мужа, по всем сведениям, уже не было в живых[348]. Олькотт рассказывает эту историю:

Одно из моих писем из Читтендена, опубликованных в «Дэйли Грэфик», заинтересовало этого господина Б. – русского подданного – и сподвигло его написать мне из Филадельфии[349] и выразить сильное желание встретиться с моей коллегой, дабы поговорить о спиритуализме. Поскольку она не возражала, он приехал в Нью-Йорк в конце 1875 г. [на самом деле в 1874 г.], и они встретились. Оказалось, он сразу же испытал чувство глубокого восхищения, которое моментально выразил в личной беседе и позже, в письмах, адресованных ей и мне. Видя его серьёзные намерения, она постоянно давала ему отпор, раздражённая его настойчивостью. Однако этим она вызвала ещё более преданное обожание, и в конце концов он пообещал свести счёты с жизнью, если она не согласится выйти за него… Он уверял, что не просит ничего, кроме удовольствия опекать её, что испытывает исключительно самозабвенное благоговение перед её мощным интеллектом, и обещал не посягать на привилегии супружеской жизни. Он с таким упорством осаждал её, что она – как мне казалось, в минуту безумия – наконец согласилась поверить ему на слово и стать его женой; но с оговоркой, что она сохранит собственное имя и полную свободу от всех дисциплинарных ограничений…

Неизбежным результатом стало расставание этих двух несчастных людей спустя несколько месяцев совместной жизни. Супруг позабыл свои клятвы в бескорыстии… она оставила его и более не вернулась.

Бетанелли подал на развод, ссылаясь на уход жены, и их брак был расторгнут. Через несколько лет его дела пошли плохо, и он вернулся в Грузию[350].

Олькотт говорил, что в период замужества «почти всё своё время Блаватская уделяла написанию статей для периодических изданий, сперва о западном спиритуализме, а впоследствии об оккультизме на Востоке»[351]. Она не перестала работать, даже когда серьёзно заболела из-за травмы ноги, полученной в начале года во время падения на тротуар. Волнуясь, Бетанелли писал генералу Липпитту: «Доктор Пэнкост, который навещал и лечил её, сдался, сказав, что не в силах ничего сделать с надвигающимся параличом, и, хуже того, может потребоваться ампутация ноги. Я не знаю, что делать. И, представьте себе, будучи так серьёзно больна, она продолжает непрерывно писать, работать и вести переписку, тогда как доктор советовал ей отдыхать и не напрягать мозг. Я уверен, что болезнь отчасти вызвана её невниманием к самой себе и чересчур усердной работой. Помогая другим, она не хочет помочь себе даже вылечить ногу»[352].