Гарри Оппенгеймер: бриллианты, золото и династия - Michael Cardo
Шрифт:
Интервал:
Либеральное дело против апартеида
В более поздние годы Оппенгеймер часто шутил с иностранными корреспондентами: "В контексте Южной Африки я могу показаться либералом, но в душе я просто старомодный консерватор".Гэвин Релли называл его "вигом", но никак не "широкоглазым либеральным идеалистом".¹⁶⁴ Оппенгеймер был прагматичным либералом, чутко улавливающим динамику власти и пренебрегающим тем, что он называл "идеалистическим" или "академическим" либерализмом. Он высоко ценил Маргарет Баллингер, но не поддался искушению вступить в основанную в 1953 году нерасовую Либеральную партию (ЛП), которая избрала ее своим президентом. Питер Браун, один из лидеров ЛП в Натале, был женат на дочери Панча и Синтии Барлоу - Фиби. После обеда на ферме Барлоу, Вергелеген, Оппенгеймер с сухим весельем записал в своем дневнике: "Очевидно, Браун недоволен миссис Баллингер на том основании, что она слишком политична и недостаточно идеалистична!"¹⁶⁵ А когда национальный председатель ЛП Оскар Волльхайм постучался к Оппенгеймеру за пожертвованием, Оппенгеймер "вежливо поговорил, не взяв на себя обязательств". Позже он в частном порядке признал, что "очевидно, я не могу помочь им в борьбе с ... UP".¹⁶⁶
Со временем Либеральная партия встала на социал-демократическую платформу. Ее оппозиция апартеиду проявлялась во внепарламентской деятельности, выражалась на языке социальной справедливости и была наполнена моральным призывом. Несмотря на то, что у ЛП были порой не очень хорошие отношения с Альянсом Конгресса, ее лидеры поддерживали тесные контакты с иерархией АНК. Вождь Альберт Лутули написал в своей автобиографии, что ЛП могла говорить с "гораздо большим моральным авторитетом", чем другие партии с белыми членами, благодаря качеству людей, стоявших во главе партии, - таких, как Патон и Браун.¹⁶⁷ Во время кампании неповиновения, по словам Джона Коупа, ЛП обратилась к лидерам Конгресса, чтобы узнать, какие условия они выдвинут для отмены кампании пассивного сопротивления. Требования АНК к УП - публично взять на себя обязательство остановить распространение апартеида в случае прихода к власти - вряд ли были обременительными, но любое возможное сотрудничество между партиями было пресечено консерваторами в рядах официальной оппозиции. Вскоре после этого Штраус подтвердил приверженность UP политике "белого лидерства с соблюдением справедливости" - туманной версии расовой опеки, которую было трудно отличить от собственной программы националистов. На этом предварительные переговоры между UP иANC прекратились.¹⁶⁸
В 1950-е годы либералы, не входящие в Объединенную партию, с пониманием отнеслись к идее проведения многорасового национального съезда для обсуждения будущего страны. После выборов 1953 года Южноафриканский институт расовых отношений (SAIRR) провел подготовительную работу к такому съезду, пригласив равное количество черных и белых представителей на закрытую конференцию в колледже Адамс в Натале. Председателем конференции был Лео Марквард. Темой конференции было "Как африканцы могут более полно участвовать в управлении и развитии страны", а оплатил ее Гарри Оппенгеймер.¹⁶⁹ Одним из африканских делегатов был З. К. Мэтьюс, выдающийся социальный антрополог и лидер АНК. Вскоре после этого он предложил провести Конгресс народа, организованный самим Альянсом конгрессов, освободившись от более консервативных идеологических ограничений SAIRR. Делегаты конференции SAIRR осудили систему труда мигрантов, но не смогли прийти к консенсусу по ряду других важнейших вопросов, например, по вопросу франшизы. Идеологический разрыв между белыми либералами и "умеренными" лидерами АНК проявился во всей своей очевидности. Ни ЮП, ни ЛП не поддержали исторический Конгресс народа в Клиптауне в июне 1955 года. Это был очень символичный и значимый момент в истории ЮАР, во время которого АНК принял Хартию свободы в качестве своего ориентира. Хартия свободы обозначила условную приверженность нерасизму своим обещанием, что "Южная Африка принадлежит всем, кто в ней живет, черным и белым". Однако это несколько подрывалось расовой разобщенностью организационной структуры Конгресс-Альянса: существовали отдельные "конгрессы" для африканцев (АНК), индийцев (Южноафриканский индийский конгресс), цветных (Южноафриканский конгресс цветного населения) и белых (Южноафриканский конгресс демократов). Многие обещания Хартии свободы были программными банальностями, навеянными революционным социализмом. В одном из разделов, который вызвал холодок по позвоночнику у промышленников, поддерживающих ЮП, Хартия обещала, что "минеральные богатства под землей, банки и монопольная промышленность" будут национализированы и "переданы в собственность всего народа".¹⁷⁰ Хотя ЛП изначально намеревалась стать одним из спонсоров Конгресса народа, партия потеряла энтузиазм, когда стало ясно, что составление Хартии свободы - которая должна была быть собрана из тысяч материалов после всестороннего участия общественности - было далеко не консультативным. Конгресс демократов, по сути, являвшийся прикрытием для запрещенной и распущенной Коммунистической партии (она возродилась в подполье под названием SACP в 1953 году), организовал эту операцию, и документ был в основном составлен интеллектуалом SACP Лайонелом "Расти" Бернштейном и небольшой группой его соратников.
Альянс Конгресса требовал всеобщего избирательного права. Это стало камнем преткновения для ЮП. Либеральная партия, напротив, несмотря на то, что изначально поддерживала квалифицированное избирательное право для чернокожих, начала рассматривать идею всеобщего избирательного права с конца 1950-х годов. В 1960 году ЛП приняла всеобщее избирательное право в качестве партийной политики. Эту позицию Оппенгеймер счел "неразумной" - "резкое лечение", которое было бы "более катастрофичным, чем болезнь".¹⁷¹ В 1954 году Патрик Дункан, активист-изгой, который вступил в ЛП в 1955 году и покинул ее в 1963 году, чтобы стать первым белым членом Панафриканистского конгресса, обратился к Оппенгеймеру за средствами. Он хотел побороться с Маргарет Баллинджер за место представителя ее родной партии, выдвинув идею всеобщего избирательного права. За
Поделиться книгой в соц сетях:
Обратите внимание, что комментарий должен быть не короче 20 символов. Покажите уважение к себе и другим пользователям!