Влад III Дракула. Жизнь и эпоха настоящего графа Дракулы - Курт Трептов

поддержку его врагам Опре-логофету и Войко Татулую. Опря-логофет также упоминается в письме Раду Красивого Брашову, в котором он помилует некоторых бояр, бежавших после войны 1462 года, но не Опря (см. doc. LXXXI in Ibid. P. 104–106; and doc. 77 in Tocilescu, 534 documente istorice slavo-române. P. 73–74).

169

Так считает Штефан Андрееску в Vlad Țepeș (Dracula). P. 83, но обстоятельства удаления Кодри из Сфатул Домнеск и его смерти неизвестны, поэтому любой подобный вывод является умозрительным. Оригинальный документ см. Hurmuzaki, vol. XVII. P. 52.

170

Doc. 3128 // Gündisch G. Urkundenbuch zur Geschichte der Deutschen in Siebenbürgen, vol. VI (1458–1473). Bukarest, 1981. P. 18–19.

171

Andreescu Ș. Vlad Țepeș (Dracula). P. 84–85;

Florescu R. and McNally R. T. Dracula: A Biography of Vlad the Impaler, 1431–1476. P. 61.

172

Doc. 3, Mircea Ciobanul, prince of Wallachia, confirms to the monastery of Govora the villages of Glodul and Hințea, in Documente privind istoria României, veacul XVI, B. Țara Romînească, vol. III (1551–1570), București, 1952. P. 3–5.

Русскоязычный перевод источника взят из Эрлихман В. В. Дракула. М.: Молодая гвардия, 2020. С. 272.

173

Например, Штефан Андрееску утверждает, что Албу Великий на самом деле был сыном Албу Таксабула, самого влиятельного боярина при дворе князя Александру Алди, который напал на монастырь Говора в отместку за то, что Влад II Дракул лишил его семью Глодула и Хинця (см. Andreescu Ș. Vlad Țepeș (Dracula). P. 82. Однако более вероятно, что Албу Великий это и есть тот самый Албу, который был главным боярином при дворе Алди и яростным противником Влада Дракула, и что события, описанные в документе середины XVI века, произошли во время правления Влада II Дракула, а более ста лет спустя их спутали с правлением Влада III Цепеша.

174

Doc. LXVII // Bogdan I. Documente privitoare la relațiile Tării Românești cu Brașovul și Țara Ungurească în secolul XV și XVI, vol. I, 1413–1508. București, 1905. P. 90–91. Богдан датирует этот документ периодом 1456–1458. Как известно из цитированного ранее письма Матьяша Корвина, Михаил-логофет был убит Дракулой до июля 1458. Точнее датировать это письмо можно благодаря другому документу, в котором Михай Силадьи приказывает Брашову и Сибиу принять Михаила-логофета и других беженцев из Валахии и Молдавии вместе с семьями, а также приютить их и защитить (см. Annex II // Gündisch, Cu privire la relațiile lui Vlad Țepeș cu / transilvania. P. 692–695). Письмо Силадьи датировано 28 марта 1458, следовательно, письмо Влада, скорее всего, датируется периодом апрель—июнь 1458. Личность Пардо неизвестна, он не упоминается в других источниках. Этот документ также есть в Tocilescu Gr., 534 documente istorice slavo-române, doc. 70. P. 67–68.

175

Doc. CCLXII // Bogdan, Documente privitoare la relațiile Țării Românești cu Brașovul și Țara Ungurească. P. 320–321.

176

Например, см. письмо Басараба Старого Брашову от 9 мая 1476, doc. CCLXXVIII // Bogdan, Documente privitoare la relațiile Țării Românești cu Brașovul și Țara Ungurească. P. 333, где он жалуется, что они оказывают поддержку его врагам Опре-логофету и Войко Татулую.

177

Doc. 118 // Documenta Romaniae Historica, B. Țara Românească, vol. I. P. 203204.

178

Doc. 124 // Documenta Romaniae Historica, B. Țara Românească, vol. I. P. 209213, dated 10 July 1464.

179

См. doc. LXXXI // Bogdan, Documente privitoare la relațiile Țării Românești cu Brașovul și Țara Ungurească. P. 104–106; and doc. 4 // Dragomir S., Documente nouă privitoare la relațiile Țării Românești cu Sibiul. București, 1935. P. 13.

180

Doc. CCLXXVIII // Bogdan, Documente privitoare la relațiile Tării Românești cu Brașovul și Țara Ungurească în secolul XV și XVI. P. 333. В документе также упоминается Войко Татулуй, который не упоминается в существующих документах второго правления Влада, но чей отец, Татул Сырбул, был среди верных сторонников отца Дракулы, Влада II Дракула. См. Stoicescu N., Dicționar al marilor dregători din Țara Românească și Moldova (sec. XIV–XVII). București, 1971. P. 25, 28. Существует также аналогичное письмо от 28 февраля 1476, в котором Басараб Старый призывает Брашов изгнать своих врагов, см. doc. // Bogdan I., Documente privitoare la relațiile Tării Românești cu Brașovul și Țara Ungurească în secolul XV și XVI. P. 126–127.

181

Doc. CCCXII // Bogdan, Documente privitoare la relațiile Tării Românești cu Brașovul și Țara Ungurească în secolul XV și XVI. P. 357–358. Тот же Кырстиан упоминается и в письме Влада Сибиу от 4 августа 1475, см. doc. CCLXV // Bogdan, op.cit.. P. 322–323.

182

В 1922 румынский историк Константин Джуреску нашел вотивную надпись на славянском языке в деревне Стрейнику в жудеце Прахова, свидетельствующую об основании церкви в Тыргшоре в 1461 Владом Цепешем, см. Giurescu C. C. O biserica a lui Vlad Țepeș la Târgșor, in Buletinul com. mon. ist., XVII (1924). P. 74–75. См. также Theodorescu B. and Barnea I., Cultura in cuprinsul mitropoliei Ungrovlahiei. P. 827–888 // Biserica ortodoxă romînă: Buletinul oficial al patriarhiei romîne, LXXVII:7–10. iulie-octombrie, 1959. P. 863.

183

Раду Флореску и Раймонд Макнелли объясняли строительство церкви Св. Николая в Тыргшоре в 1461 году как попытку искупления за убийства Владислава II в 1456 и Дана Самозванца в 1460 (см. Florescu R. and McNally R. T. Dracula: A Biography of Vlad the Impaler. P. 65), но кажется маловероятным, что Влада одолели бы такие чувства. На самом деле он, возможно, построил его там в честь своих побед над противниками, Владиславом II и Даном III, ведь оба, как известно, погибли в Тыргшоре.

184

Doc. 115, 16 April 1457 (6965), Târgoviște, Vlad Țepeș voievod întărește m-rii Cozia satul Troianești, pe ambele maluri ale Oltului, scutindu-l de slujbe și dăjdii. P. 198–200, and Doc. 117, 5 March 1458 (6966), M-rea Tismana, Vlad Țepeș voievod întărește m-rii Tismana toate satele ei, pe care le-a avut in timpul tatălui sau, Vlad Dracul, scutindu-le de slujbe și munci domnești // Documenta Romaniae Historica, B. Tara Românească, vol. I. P. 201–202.

185

В хронике Кантакузино говорится, что Дракула основал монастырь в Снагове (см. Istoria Țării Românești; 1290–1690. Letopisețul cantacuzinesc. P. 4, 205), но его существование засвидетельствовано уже во времена правления Мирчи Старого (см. Documenta Romaniae Historica, B. Țara Românească, vol. I. P. 34–35). Таким образом, возможно, Влад восстановил или укрепил этот важный оплот. Также интересно отметить, что Снагов традиционно считается местом захоронения Дракулы, хотя могила так и не была найдена. О попытках найти могилу Влада в Снагове см. Rosetti D. V. Săpăturile