Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - Чарльз Эддисон

Тамплиеры уже были осуждены папой как члены еретического и языческого сообщества, но все еще продолжали упорствовать в правдивости своих первых признаний в невиновности; их признали строптивыми упорствующими еретиками, отлученными от церкви и обреченными на вечные муки в загробной жизни. Они слышали о несчастной судьбе своих братьев во Франции и знали, что тем, кто признался в преступлениях, которых не совершали, были дарованы отпущение грехов и свобода, и они знали, что свобода, прощение и примирение с церковью может быть куплено ценой признания вины; несмотря на все это, тамплиеры на последнем допросе продолжали упорствовать, настаивая на непричастности к означенным преступлениям и ереси, в которых обвиняли орден. Они утверждали, что все, что происходило на их капитулах – в отношении отпущения грехов, приема новых братьев и других дел, – не выходило за рамки закона, чести и нравственности; что в их действиях и обрядах не было ничего еретического или порочного и что все, что свершалось на капитулах, было установлено не одним поколением братьев и по всеобщему согласию[466].

Из показаний тамплиеров выяснилось, что магистр Храма в Англии по обыкновению созывал генеральный капитул ордена раз в год, на нем присутствовали прецепторы Ирландии и Шотландии. Сообща рыцари обсуждали положение дел в Святой земле и вопросы помощи своим братьям на Востоке. По завершении допросов тамплиеров снова заковывали в цепи и отправляли обратно в подземелья.

Не удовлетворившись правдивыми показаниями, инквизиторы обратились к врагам ордена за доказательством вины. В течение апреля 1311 года были допрошены 72 свидетеля в резиденции епископа в обители Святой Троицы. Почти все они были монахами – кармелитами, августинцами, доминиканцами и францисканцами; их показания были основаны на слухах и домыслах, и все они свидетельствуют о пристрастном отношении к братству.

Генри Танет, ирландец, слыхал, что брат Гуго де Нипурис, тамплиер, дезертировал из замка Тортоза в Палестине, перешел на сторону сарацин и отрекся от христианской веры; и что некий прецептор Замка Паломника ввел обычай принуждать братьев отрекаться от Христа при приеме в орден; свидетель, однако же, не смог назвать имен ни прецептора, ни лиц, принятых им. Он также слышал, что некий храмовник скрывал двуликую бронзовую голову, которая давала ответы на все вопросы!

Мастер Джон де Нэссингтон заявил, что Майло де Стэплтон и Адам де Эврингтон, рыцари, поведали ему, что некогда они были приглашены на большой пир по случаю ежегодного торжества в обители Тэмплхерст и стали свидетелями обряда поклонения золотому тельцу!

Джон де Эр, рыцарь, шериф графства Йорк, заявил, что однажды он пригласил брата Уильяма де ла Фенна, прецептора Уэсделла, разделить трапезу, после обеда прецептор достал из-за пазухи книгу и велел передать ее жене рыцаря. Прежде чем передать книгу леди Эр, шериф заглянул в нее и нашел среди страниц листок бумаги, на котором была изложена суть богомерзкого еретического учения, о том, что Христос не был Сыном Божьим, рожденным от Девы, но был зачат от семени Иосифа, мужа Марии, как и всякий другой человек; что Христос был не истинным, но ложным пророком и был распят не ради искупления грехов человечества, а за свои собственные грехи, и много других вещей, противоречащих христианскому вероучению. После обнародования столь важного обвинения в суд вызвали самого брата Уильяма де ла Фенна, тот признался, что обедал с шерифом Йорка и одолжил его супруге книгу, но поклялся, что не знал ни о листе бумаги, вложенном в книгу, ни о его содержании. Заявление шерифа Йорка было встречено неоднозначно, ибо немыслимо, чтобы добрый христианин в течение шести лет скрывал столь опасную тайну!

Уильям де ла Форд, священник, настоятель храма Крофтона в епархии Йорка, пересказал слышанное от Уильяма де Рейнбера, священника ордена Блаженного Августина, не столь давно отошедшего в лучший из миров, которому тамплиер, брат Патрик из Риппона, сын Уильяма Глостера, рассказал, как его принимали в орден. Будто бы его, одетого лишь в исподнее, провели через длинный проход в тайную комнату и там принудили отречься от Бога – Спасителя нашего, затем, показав распятие, велели плюнуть на него и что он не посмел им перечить и сделал так, как они велели, затем они «Item dictum fuit ei quod, depositis brachis, dorsum verteret ad crucifixum» (лат. «велели поворотиться задом к Распятому»), и тот с горькими слезами вынужден был повиноваться. После этого они принесли изображение тельца, возложили его на алтарь, велели поцеловать этот образ и поклоняться ему, а после ему завязали глаза и подводили к братьям, заставляя целовать их, но тот не помнил, в какое место. Почтенного священника спросили, когда он впервые услышал все эти вещи, и он ответил, что после того, как братья были арестованы по приказу короля!

Роберт Отеригем, почтенный брат ордена миноритов (францисканцев), поведал, что однажды он воспользовался гостеприимством тамплиеров в обители Рибстейн в Йоркшире, после ужина он услышал, как капеллан ордена отчитывал братьев, говоря им: «Гореть вам в дьявольском пламени!» или нечто подобное этому, услышав ропот среди них, он встал, чтобы посмотреть, в чем дело, и, насколько он помнит, увидел одного из братьев «brachis depositis, tenentem faciem versus occidentem et posteriora versus altare!» («с голым задом, лицом к западу, спиной к алтарю»). На вопрос, кто это был, он не смог дать точный ответ, ибо с тех пор прошло около двадцати лет! После того как он снова побывал в гостях у тамплиеров в обители Уэзерби (или Фериби) в Йоркшире, он, когда наступил вечер, услышал, что прецептор не придет на ужин, поскольку был занят реликвиями, которые доставили из Святой земли. В полночь он услышал смутный шум в часовне, пробравшись к двери, он прильнул к замочной скважине и увидел яркий свет, как от пожара или множества зажженных свечей. На другой день он спросил одного из братьев, в честь какого святого ночью было столь пышное празднество, на что брат, изменившись в лице, думая, что гость видел то, что происходило, сказал ему: «Иди своим путем, и, если ты меня любишь и ценишь свою жизнь, никогда не говори об этом». Это же «почтенный минорит» заявил, что увидел в часовне храмовников в Рибстейне распятие, небрежно брошенное на алтаре, он сообщил об этом бывшему поблизости брату-храмовнику и собирался поднять и установить крест, на что тот воскликнул: «Положи крест и иди с миром!»

Брат Джон де Уэдрал, другой минорит, послал инквизиторам письмо, в котором сообщил, что недавно услышал о тамплиере по имени Роберт де Байсат, которого видели однажды бегущим по полю с криком: «Увы! Увы! Неужто я родился для того, чтобы отречься от Бога и продать себя дьяволу!»

Брат Н. Шинон, еще один минорит, слышал, что сын некоего тамплиера, подглядывая через щель за собранием капитула, стал свидетелем убийства человека, который при приеме в братство отказался отречься от Христа. Спустя несколько лет отец велел сыну вступить в орден, но тот отказался, и его постигла та же участь.

Двадцать свидетелей, которые были допрошены в присутствии друг друга, просто повторяли вышеперечисленные несуразности или придумывали нечто подобное[467].