Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла - Чарльз Эддисон

Пытки были поручены монахам, присланным из Франции. Несчастных пленников допрашивали на дыбе в присутствии нотариев. Неустанное упорство и непрестанные усилия чужеземных инквизиторов в конце концов были вознаграждены великолепным триумфом над стойкостью двух бедных услужающих братьев и одного капеллана ордена Храма, которые под пытками сделали долгожданные признания.

23 июня брат Стивен де Степлбрюгге, именуемый отступником, бежавший из ордена Храма, был схвачен людьми короля в городе Солсбери и допрошен в доме начальника тюрьмы Ньюгейт в присутствии епископов Лондонского и Чичестерского, а также советника архиепископа Кентерберийского Хью де Уолкенби, доктора богословия, и других клириков. Он показал, что в ордене Храма бытовало два способа принятия в братство, один – праведный и законный, другой – противный христианской вере. Он сообщил, что был принят в орден в Диннсли братом Брайаном ле Джеем, магистром ордена в Англии. Допрошенный рассказал, что, когда его привели в часовню, дверь за ними затворилась, слева и справа от него встали братья с обнаженными мечами, затем к нему приблизился прецептор с крестом в руках, вопрошая: «Видишь ли ты это распятие?», он ответил: «Вижу, это Господь мой», на что магистр заявил: «Отныне ты должен отрицать, что Иисус Христос был Богом и человеком и что Мария была его матерью» и велел плюнуть на крест. Из страха смерти он подчинился, но лишь устами, но не в сердце своем, и плюнул рядом с крестом, а не на него, затем пал на колени и, воздев руки, залился горькими слезами и принялся взывать к Престолу Небесному о спасении своей грешной души и просить прощения у Святой церкви.

В субботу 25 июня брат Томас Тоцци де Торолдби, услужающий брат ордена тамплиеров, именуемый отступником, бежавший из замка Линкольна после допроса папскими инквизиторами, но впоследствии сдавшийся королевским офицерам, предстал перед епископами Лондонским и Чичестерским, архидьяконом Солсберийским и другими клириками в церкви Святого Мартина в Винетри. На повторном допросе он повторил показания, сделанные ранее, но добавил некоторые подробности относительно налагаемых наказаний и различий в формулировках отпущения грехов в зависимости от того, было ли то прегрешение личным или брат повинен в нарушении устава. Свидетель сообщил, что с первыми имел дело священник, со вторыми – магистр. Он также заверил, что веревками опоясывались исключительно из благочестивых побуждений, и поведал историю о том, как в пылу битвы с сарацинами потерял свою веревку и позже был наказан Великим магистром за то, что вернулся домой без нее и тем самым нарушил устав. По поводу тайны капитулов он сказал то же, что и другие братья, подтвердив, что им запрещалось исповедоваться нищенствующим монахам, исповедовать тамплиеров могли только орденские капелланы. Допрошенный заверил, что порядки, заведенные в братстве, не противоречат христианскому вероучению; кроме того, он заявил, что, стяжая богатства, орден никогда не прибегал к неправедным методам, ибо скверноприбытчество запрещено уставом, тех же, кто приобрел что-либо незаконным образом, лишали облачения и изгоняли из ордена. На вопрос, что его побудило стать отступником и бежать из ордена, он ответил, что поступил так из страха смерти. Брат Томас поведал, что аббат Ланьи, папский инквизитор, когда допрашивал его в Линкольне, спросил, не сознается ли тот в чем-либо еще, он ответил, что все, что мог, – сказал, тогда аббат, положив руку на грудь, поклялся словом Господним, что заставит его сознаться, прежде чем покончит с ним! Ужаснувшись, Томас подкупил тюремщика замка Линкольна, дав ему сорок флоринов, чтобы тот помог ему бежать.

Аббат Ланьи действительно сдержал свое слово: 29 июня, через четыре дня после столь опрометчивого признания, брата Томаса Тоцци де Торолдби снова доставили в церковь Святого Мартина, и там, в присутствии тех же свидетелей он сделал третье признание, в котором заявил, что два тамплиера с обнаженными мечами заставили его отречься от Христа, что он и сделал, но лишь устами, а не сердцем, и плюнул рядом с крестом, но не на него; что от него потребовали плюнуть на образ Девы Марии, но вместо этого он изловчился приложиться к ее ногам. Он утверждал, что сотню раз слышал, как Брайан ле Джей, магистр Храма в Лондоне, говорил, что Иисус Христос – не истинный Бог, а человек и что один волос из бороды сарацина стоит больше, чем жизнь христианина. Он утверждал, что однажды стоял рядом с братом Брайаном, когда какие-то нищие просили у него подаяния из любви к Господу и Пресвятой Богородице Деве Марии, а он ответил: «Que dame, alez vous pendre a vostre dame» («Какая дева, подите повесьтесь со своей девой») и со злостью швырнул полпенса на землю, заставив нищих искать монету в грязи, тогда как на дворе было весьма холодно. Он также рассказал, что на капитулах священнику ничего не оставалось, кроме как прикинуться болваном и твердить псалом «Боже! будь милостив к нам…», который читается по окончании капитула. Нельзя не отметить, что тамплиеры были не вполне последовательными идолопоклонниками, ибо по окончании капитулов, на которых, как говорят, они поклонялись коту, человеческой голове и черному идолу, они читали боговдохновенный псалом: «Боже! Будь милостив к нам и благослови нас; освети нас лицем Твоим, дабы познали на земле путь Твой, во всех народах спасение Твое» (Пс., 66). Этот свидетель утверждал, что самая тяжелая епитимья, которую священник мог наложить, заключалась в ограничении трапезы вкушением хлеба и воды, да и это он мог сделать лишь согласия братьев. Томас также заявил, что тамплиеры всегда благоволили сарацинам в войнах за Святую землю Палестины и угнетали христиан! О себе же он сказал, что в течение трех последних лет он не мог видеть Тела Христова без мысли о дьяволе и не мог изгнать эти нечестивые помышления из своего сердца молитвой или каким-либо иным известным ему способом; но этим утром на него сошла благодать – он слушал мессу с великим благоговением и с тех пор размышляет только о Христе и думает, что ни одному из храмовников не спасти свою душу, если в ордене не произойдет кардинальное преобразование[472].

На поспешно созванном церковном совете были обнародованы последние показания братьев Стивена де Степлбрюгге и Томаса Тоцци де Торолдби, и тут же без промедления был разыгран лицемерный фарс. Обратимся к протоколу этого заседания:

«Во славу Всевышнего Отца, и Сына, и Святого Духа, к попранию еретиков и укреплению всех праведных христиан, приступим к описанию возвращения кающихся еретиков в лоно Святой Церкви, которое состоялось на Соборе, имевшем место в Лондоне в 1311 году от Р. Х.

Во имя Господа, аминь. В год от воплощения Господа нашего 1311-й, в двадцать седьмой день июня, в зале дворца епископа Лондонского, перед достопочтенными отцами Робертом, Божьей милостью архиепископом Кентерберийским, примасом всей Англии, и его викарными епископами, на соборе всех провинций предстал брат Стивен де Степлбрюгге из ордена рыцарей Храма, признавшийся в отречении от Христа и Пресвятой Богородицы Девы Марии, в плевании на крест, ереси и прочих прегрешениях. Названный Стивен пред собором и гражданами города, собравшимися по этому случаю, подтвердил, что его показания являются правдой и что он не отказывается от своих слов. Смиренно признав свои заблуждения, преклонив колена, сложив руки, стеная и плача, он вновь и вновь молил о прощении и милосердии Святую матерь-церковь, заверяя, что отречется от всех ересей и заблуждений, и молил о подобающем покаянии; когда же в руки ему вложили Святое Евангелие, он отрекся от ереси следующим образом: «Я, брат Стивен де Степлбрюгге из ордена рыцарей Храма, торжественно признаю… (далее он повторяет свое признание и отрекается от ереси) и если когда-либо я впаду в те же заблуждения или отклонюсь от любой заповеди веры, я сочту себя ipso facto (тем самым) отлученным от Церкви, предстану пред судом как повторно впавший в ересь еретик-клятвопреступник и понесу наказание, налагаемое на клятвопреступников, повторно впавших в ересь, без каких-либо разбирательств!»