История Киева. Киев руський - Виктор Киркевич

Всеволод вступил с братом, на этот раз получившим помощь от поляков, в переговоры и уступил ему Киев. Когда беспокойный Изяслав вернулся в Киев, то намерился изгнать сынов покойного Святослава с занятых ими престолов. Первым погиб новгородский князь Глеб. А вот Олег Святославич и смоленский князь Борис Вячеславич с хазарами и половцами взяли Чернигов. Изяслав дождался волынских полков Ярополка, переяславцев Всеволода, смоленцев Владимира Всеволодовича, впоследствии Мономаха, и совместно выступил против племянников-изгоев. Борис и Олег покинули Чернигов, а вот возмущенные мещане закрыли ворота и оказали сопротивление. Пришлось Всеволодовичу брать приступом Восточные ворота, но взять детинец не удалось. Тогда, спалив внешний город, нападавшие покинули Чернигов. Изгои не сдавались, хотя Олег был склонен к переговорам. Но князь Борис из-за отсутствия наделов – за 22 года – перестал кому-нибудь и во что-нибудь верить. Опять все решала сила оружия. Битва состоялась 3.10.1078 в урочище Нежатая Нива близ Чернигова. Конница претендентов атаковала киевскую пехоту. Ее в первых рядах возглавлял Изяслав Ярославич. Князя убили ударом копья. Летопись: «Изяславу стощю в песцех, унезапу приехав един, ударил его копцем за плеча». В этой же атаке погиб и Борис. Разбитая дружина Олега бежала в Тмутаракань. Тело Изяслава привезли в Киев и похоронили в мраморной гробнице в Десятинной церкви.

Со смертью Изяслава не удалось закрепить Киев в порядке наследования за одной ветвью династии. Ни сам Изяслав, ни его сын Ярополк не рискнули обнародовать на Руси папский акт коронации.

Более спокойным было киевское правление самого младшего сына Ярослава – Всеволода. Никто не отрицал его права на Киев, однако и его правление нельзя было назвать тихим. Племянники требовали у Всеволода уделов и приводили на Русь отряды половцев. Кое-кому пришлось уступить землю. Всеволод нарушил отцовский порядок наследования. Он отдал Чернигов сыну Владимиру, а Волынь утвердил за Ярополком Изяславичем. Это решение великого князя ущемило права Давида Игоревича, получившего эту землю по завещанию отца. Началась смута. В конце концов, по непонятным причинам, Всеволод изгнал Ярополка Изяславича и поставил на Волынь Давида Игоревича. Последующая попытка сына Изяслава вернуть Волынь удалась, но вскоре он был убит подосланным убийцей Нерадицем. 5.12.1086 Ярополка торжественно похоронили в Киеве. На похоронах присутствовали великий князь Всеволод с семьей и митрополит Иоанн II Продром.

Владыка проявил себя энергичным и разумным проповедником. Как убежденный ортодокс, митрополит в Киевской Руси свою задачу видел в искоренении следов язычества и в борьбе с католицизмом. Иоанн II активно препятствовал многоженству, от которого не хотела отказываться киевская знать. Сохранились ответы митрополита печерскому монаху Якову. В письмах владыки прослеживаются элементы гуманизма и передовые для своего времени взгляды. Перу Мниха Якова принадлежат «Память и похвала князю руському Владимиру» и одна из повестей о Борисе и Глебе. Монах не стал печерским игуменом лишь из-за того, что принял постриг на р. Альте, а не в пещерах. Иоанн II не верил в святость Бориса и Глеба, а великого князя корил за брачные связи родни с латинянами. Всеволод более терпимо относился к католикам, поэтому вскоре из Византии в Киев прибыл новый митрополит-скопец Иоанн III «не книжен, но умом прост и просторен». Люди между собой называли его «трупом». Но тем не менее Иоанн III, проявил инициативу и отправил посланцев на Маларский собор, созванный Папой Урбаном для примирения католиков и православных. Присутствующие на этом соборе приняли участие в освящении украденных в Малой Азии мощей мирликийского епископа св. Николая. Наши земляки были потрясены, и свои впечатления от увиденного выразили на Руси так образно и убедительно, что слава и почитание Николая Угодника сохраняется до сегодняшнего дня. Киевский митрополит провел канонизацию св. Феодосия и торжественно перенес его мощи в Успенский собор. В этом важном действии принимал участие преподобный Нестор-летописец, красочно описавший всю церемонию. Когда несли гроб со святыми мощами печерского подвижника, остановились отдохнуть. Впоследствии на этом месте был сооружен ныне стоящий Феодосийский собор.

Всеволод в 1070 г. заложил храм Чуда архистратига Михаила, ставший главным собором Выдубицкого монастыря, одного из красивейших и почитаемых в Киеве, что свидетельствовало об определенных амбициях переяславского князя относительно Киева. И произошло это в период временного преодоления угрозы от половцев и ослабления власти великого князя. Каждый из трех братьев Ярославичей мечтал о превосходстве, стремясь создать себе культурный ореол, обращаясь к архитектуре храмов, их виду и размерам – как к средству возвеличивания. Все три брата почти одновременно строят или хотя бы участвуют в строительстве своих «фамильных» или «подшефных» монастырей: Изяслав – Дмитровского в Киеве, Всеволод – Выдубицкого, Святослав – Успенского в Печерском монастыре и собора в Вышгороде. Все эти храмы схожи по архитектурному замыслу: трехнефные и пятиглавые, с использованием башен (Выдубицкий собор) и круговых галерей (Дмитриевский собор). Они должны были производить впечатление построек не только княжеского, но и общегосударственного значения. Относительно глав Михайловского собора В. Ульяновский считает, что первоначально он был пятиглавым.

Основание храма Чуда архистратипа Михаила в Выдубицком монастыре. Миниатюра из Радзивилловской летописи, XIII в.

Нужно отметить, что, несмотря на политические и персональные амбиции, для князей при основании строительства собора движущей силой выступает вера и только вера. Пора отказаться от ошибочнго мнения, что в прошлом люди руководствовались относительно Церкви исключительно прагматическими соображениями и расчетами, как сейчас.

Всеволод при выборе посвящения Выдубицкого собора учел господствующий культ архистратига Михаила. Тут, очевидно, сказалась рекомендация знаменитого переяславского митрополита, выдающегося деятеля Руси Ефрема, который особенно почитал св. Михаила. Митрополит был скопцом, что для ХI в. считалось «яко ангел». Михайловский собор так же был заложен в Переяславе. Изначально Ефрем был дворецким киевского князя Изяслава и был пострижен в 1061 г. в Печерском монастыре игуменом Никоном Великим. Потом – послушание в константинопольском монастыре Феодора Студита. Это он переписал его устав и передал св. Феодосию. Вернувшись на Русь, он был поставлен на Переяславскую кафедру как титулярный митрополит. Допускают, что с 1090 г. Ефрем 6 лет был киевским митрополитом, но есть мнение, что из-за разногласий с Константинополем киевская кафедра пустовала.

Преподобный Ефрем. Худ. Л. Тарасевич

Еще до заложения Михайловского храма в Выдубичах Всеволод построил на вершине высокого холма свою загородную резиденцию, известную как Красный двор. Это место стало любимым не только для самого Всеволода, но и его потомков: Владимира Мономаха, Мстислава Владимировича, его брата Юрия Долгорукого, Бориса Юрьевича… Впервые Красный двор упоминается в связи с поджогом его «шелудивым» ханом Боняком в 1096 г.: «Тогда же зажгоша двор Красный, его же поставил благоверный князь Всеволод на холму нарицаемом Выдубичи». Современные археологи утверждают, что Красный