Крестовые походы. Под сенью креста - Александр Доманин

Первым, кто по-настоящему понял все выгоды, которые может представлять Мальта как военно-морская база, был выдающийся политик и полководец Наполеон Бонапарт. В июне 1798 года возглавляемый им флот из пятнадцати линейных кораблей и десяти фрегатов (основной целью экспедиции было завоевание Египта) подошел к гавани Ла-Валлетты. Наполеон в ультимативной форме потребовал сдачи всех крепостей и фортов. А чтобы подкрепить свой ультиматум, провел часовую массированную бомбардировку. Великий магистр Гомпеш проявил малодушие и, выговорив особые условия для собственного бегства, капитулировал. Почти без боя Наполеону достались немалые трофеи: линейный корабль, четыре мальтийских галеры* и около тысячи двухсот артиллерийских орудий. Но главным было приобретение поистине первоклассной крепости, непрерывно укреплявшейся на протяжении почти трехсот лет.

Сдача Мальты французам вызвала настоящий взрыв негодования в Европе, где проживало подавляющее большинство мальтийских рыцарей. Реакция братьев-госпитальеров была по тем временам почти молниеносной: Фердинанда Гомпеша обвинили в измене орденскому делу и лишили сана великого магистра. Великий приор немецкого «языка»** князь Хайтерсхайм даже потребовал предать Гомпеша публичному суду рыцарской и христианской чести. В ряде государств, воюющих с Францией, в отместку за преступную сдачу Мальты были конфискованы все владения иоаннитов. У Мальтийского ордена буквально горела земля под ногами. И в этом тяжелейшем положении на помощь мальтийскому братству пришел российский император Павел I — «последний рыцарь на троне». Началась короткая, но яркая «русская глава» в истории ордена***.

* Галеры — основа Мальтийского флота — были особенно хороши для операций в Средиземном море с его многочисленными островами и чрезвычайно изрезанной береговой линией. Благодаря небольшой осадке и маневренности, они были незаменимы в прибрежных боях.

** См. главу 11.

*** Взаимоотношения Мальтийского ордена и России относятся, скорее, к российской истории и не входят в тему этой книги. Желающие подробнее узнать об этом могут обратиться к книгам «-История Мальтийского ордена». М., 1999 и Б. А. Печников «Рыцари церкви». Кто они?».

В декабре 1798 года Павел I был провозглашен новым великим магистром Мальтийского ордена. Мальтийские изгнанники получили доходные места при императорском дворе, а для российских дворян были основаны два новых приорства ордена с 98 ко-мандорствами. Полное согласие (правда, только в устной форме) с происходящими переменами выразил и папа Пий VI.

Павел даже начал готовить экспедицию с целью освобождения Мальты (к этому времени она уже была отвоевана у французов англичанами, которые, однако, отказались вновь передать ее госпитальерам). Никто особенно не протестовал против явного нонсенса: католический военно-монашеский орден, подчиняющийся непосредственно римскому первосвященнику, возглавил православный женатый монарх суверенного государства. Все ограничилось довольно робкой критикой действий Павла некоторыми европейскими иоаннитами (особенно в Баварии, откуда родом был Гомпеш) и рядом русских дворян, недовольных двусмысленным положением императора. Пока Павел I был жив, взаимоотношения ордена и России казались безоблачными. Но в марте 1801 года царь был убит в собственном дворце, и с его смертью орден потерял последнего покровителя.

Следующие тридцать лет были временем быстрой деградации мальтийского братства. Утрата третьей своей родины лишила госпитальеров не просто места обитания — с этого времени орден утрачивает и свою позитивную программу, принятую с 1120 года и находится уже на грани не только политической, но и духовной гибели. Все земли госпитальеров в Европе были конфискованы; со времени смерти Павла I в ордене не выбирался великий магистр, его замещал так называемый «лейтенант великого магистра», назначаемый папой. Фактически, к 1830 году орден прекратил свое существование в том виде, какой придал ему в XII веке великий отец-основатель ордена Раймунд дю Пюи.

И все же Мальтийский орден не умер. С тридцатых годов XIX века началось его постепенное возрождение уже в новом качестве. Теперь во главу угла были положены самые ранние принципы иоаннитов — те, с которых начиналась история братства: благотворительность, помощь больным и страждущим, основание госпиталей и гостиниц для паломников. И уже в этом виде орден вновь стал набирать силу. В 1834 году госпитальеры получили свою резиденцию в Риме на виа Кондотти, а позже и виллу на Авентинском холме. Оба владения экстерриториальны, что позволяет ордену до сих пор сохранять в названии эпитет «державный» (независимый, суверенный) и его, без большой натяжки, можно назвать самым маленьким государством современного мира.

Сегодня «Державный военный орден госпиталя святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского» представляет собой одну из крупнейших организаций под патронажем католической церкви. В ордене состоит более десяти тысяч официальных и около миллиона ассоциированных членов. Ему принадлежат сотни госпиталей, детских домов и пунктов помощи голодающим и беженцам. Мальтийский крест из военного символа уже превратился в символ помощи, соперничая в этом с Красным Крестом. И в протестантских странах открываются иоаннитские братства, которые, хотя и не подчиняются Мальтийскому ордену, но связаны с ним едиными целями. Таковы ордена св. Иоанна в Швеции и Голландии, великое приорство ордена св. Иоанна Иерусалимского в Великобритании. Большой популярностью в Англии пользуется «Скорая помощь Святого Иоанна» — медицинская благотворительная организация, бесплатно оказывающая срочные врачебные услуги.

Таким образом, «последние крестоносцы» смогли найти себя и в рамках современного мира. Они пользуются авторитетом и поддерживаются многими правительствами. Мальтийский орден поддерживает дипломатические отношения с более чем пятьюдесятью государствами мира и является одной из самых уважаемых международных организаций. А в 1989 году ордену была торжественно передана в дар от мальтийского народа резиденция великого магистра. После долгих лет скитаний Мальтийский орден вернулся домой.

I. Первый крестовый поход. Клермонский призыв (из хроники Роберта Реймсского «Иерусалимская история»)

Кн. 1, гл. 1. В год воплощения Господня тысяча девяносто пятый, в земле Галльской, а именно в Овер-ни, торжественно происходил собор в городе, который называется Клермон; участвовал в соборе папа Урбан II с римскими епископами и кардиналами. И собор этот был чрезвычайно славен тем, что съехалось множество галлов и германцев, как епископов, так и князей.

Разрешив на нем дела церковные, господин папа вышел на обширную размерами площадь, ибо никакое помещение не могло вместить всех (присутствовавших). И вот папа обратился ко всем с убедительной речью, (проникнутой) риторической сладостью; он сказал (так):

«Народ франков, народ загорный, (народ), по положению земель своих и по вере католической,(а также) по почитанию святой церкви выделяющийся среди всех народов; к вам обращается речь моя и к вам устремляется наше увещевание. Мы хотим, чтобы вы ведали, какая печальная причина привела нас в ваши края, какая необходимость зовет вас и всех верных (католиков). От пределов иерусалимских и из града Константинополя пришло к нам важное известие, да и ранее весьма часто доходило до нашего слуха, что народ персидского царства, иноземное племя, чуждое Богу, народ, упорный и мятежный, неустроенный сердцем и неверный Богу духом своим, вторгся в земли этих христиан, опустошил их мечом, грабежами, огнем, самих же погубил постыдным умерщвлением, а церкви Божьи либо срыл до основания, либо приспособил для своих обрядов...