Как мыслят леса. К антропологии по ту сторону человека - Эдуардо Кон

Мои собственные этнографические рассуждения представляют собой попытку освободить наше мышление, на мгновение выйти из человеческой оболочки, обуреваемой сомнениями, навстречу диким живым мыслям по ту сторону человеческого, которые участвуют в формировании «нас». Для этого мы должны покинуть проводника руна-пума, нашего Виргилия, и дикую сельву вокруг Авилы – вовсе не обязательно для того, чтобы достичь небесных сфер Данте (ведь это не поучительная история, и такой цели она перед собой не ставит), а чтобы на секунду самим оказаться в нашей собственной общности, которая, вероятно, бесплотна и находится за пределами описанного здесь этнографического столкновения.

В поисках способа открыть наше мышление для живых мыслей, самостей и душ, многочисленных лесных духов и даже Льва как понятия и вида я пытался сказать нечто конкретное о чем-то общем. Я пытался донести кое-что об общности, которая ощущается нами как «здесь» и в то же время простирается куда-то «туда», далеко за наши пределы. Открывая таким образом свое мышление, мы, возможно, сможем осознать некое большее «мы», способное процветать не только в нашей собственной жизни, но и в жизни тех, кто будет существовать за ее пределами. Пусть это будет нашим подарком, хоть и скромным, живому будущему.

Agamben, Giorgio

2004 The Open: Man and Animal. Stanford, CA: Stanford University Press; Агамбен, Дж. Открытое. Человек и животное / пер. Б.М. Скуратова. М.: РГГУ, 2012.

Ariel de Vidas, Anath

2002 A Dog’s Life among the Teenek Indians (Mexico): Animals’ Participation in the Classification of Self and Other. Journal of the Royal Anthropological Institute, n.s., 8: 531–50.

Austin, J. L.

1962 How to Do Things with Words. Oxford: Clarendon Press; Остин, Дж. Как производить действия при помощи слов? / пер. с англ. В.П. Руднева. М.: Идея-Пресс, Дом интеллектуальной книги, 1999.

Avendaño, Joaquiín de

1985 [1861] Imagen del Ecuador: Economía y sociedad vistas por un viajero del siglo XIX. Quito, Ecuador: Corporaciόn Editora Nacional.

Bateson, Gregory

2000a Form, Substance, and Difference. In Steps to an Ecology of Mind. Pp. 454–71. Chicago: University of Chicago Press; Бейтсон, Г. Экология разума: Избранные статьи по антропологии, психиатрии и эпистемологии/ пер. Д.Я. Федотова, М.П. Папуша; вступ. ст. А. М. Эткинда. 1-е изд. М.: Смысл, 2000.

2000b Pathologies of Epistemology. In Steps to an Ecology of Mind. G. Bateson, ed. Pp. 486–95. Chicago: University of Chicago Press.

2000c Steps to an Ecology of Mind. Chicago: University of Chicago Press.

2000d Style, Grace, and Information in Primitive Art. In Steps to an Ecology of Mind. G. Bateson, ed. Pp. 128–52. Chicago: University of Chicago Press.

2000e A Theory of Play and Fantasy. In Steps to an Ecology of Mind. G. Bateson, ed. Pp. 177–93. Chicago: University of Chicago Press.

2002 Mind and Nature: A Necessary Unity. Creskill, NJ: Hampton Press; Бейтсон, Г. Разум и природа: неизбежное единство / пер. с англ. и предисл. Д.Я. Федотова. М.: URSS: КомКнига, 2007.

Bennett, Jane

2001 The Enchantment of Modern Life: Attachments, Crossings, and Ethics. Princeton, NJ: Princeton University Press.

2010 Vibrant Matter: A Political Ecology of Things. Durham, NC: Duke University Press.

Benveniste, Eмmile

1984 The Nature of Pronouns. In Problems in General Linguistics. E. Benveniste, ed. Pp. 217–22. Coral Gables, FL: University of Miami Press; Бенвенист, Э. Общая лингвистика. М.: «Прогресс», 1974.

Berger, John

2009 Why Look at Animals? London: Penguin; Бёрджер, Дж. Зачем смотреть на животных? / пер. А. Асланян. М.: Ад Маргинем Пресс, 2017.

Bergson, Henri

1911 Creative Evolution. New York: H. Holt and Co.

Berlin, Brent

1992 Ethnobiological Classification: Principles of Categorization of Plants and Animals in Traditional Societies. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Berlin, Brent and John P.O’Neill

1981 the Pervasiveness of Onomatopoeia in Aguaruna and Huambisa Bird Names. Journal of Ethnobiology 1 (2): 238–61.

Blomberg, Rolf

1957 The Naked Aucas: An Account of the Indians of Ecuador. F.H. Lyon, trans. Fair Lawn, NJ: Essential Books.

Borges, Luis

1998 Funes, the Memorious. In Fictions. A. Kerrigan, ed. Pp. 97–105. London: Calder Publications; Борхес Х.Л. Фунес, Помнящий / Пер. А. А. Крижановского, 2003.

Brockway, Lucile

1979 Science and Colonial Expansion: The Role of the British Royal Botanic Gardens. New York: Academic Press.

Buber, Martin

2000 I and ou. New York: Scribner; Бубер М. Я и Ты / пер. В.В. Рынкевича. Из кн.: Мартин Бубер. Два образа веры. М., 1995. С. 16–92.

Bunker, Stephen G.

1985 Underdeveloping the Amazon: Extraction, Unequal Exchange, and the Failure of the Modern State. Urbana: University of Illinois Press.

Butler, Judith

1997 The Psychic Life of Power: Theories in Subjection. Stanford, CA: Stanford University Press.

Camazine, Scott

2001 Self-Organization in Biological Systems. Princeton, NJ: Princeton University Press.

Campbell, Alan Tormaid

1989 To Square with Genesis: Causal Statements and Shamanic Ideas in WayaЮpiм. Iowa City: University of Iowa Press.

Candea, Matei

2010 Debate: Ontology Is Just Another Word for Culture. Critique of Anthropology 30 (2): 172–79.

Capps, Lisa, and Elinor Ochs

1995 Constructing Panic: the Discourse of Agoraphobia. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Carrithers, Michael

2010 Debate: Ontology Is Just Another Word for Culture. Critique of Anthropology 30 (2): 156–68.

Cavell, Stanley

2005 Philosophy the Day after Tomorrow. Cambridge, MA: Belknap Press.

2008 Philosophy and Animal Life. New York: Columbia University Press.

Chakrabarty, Dipesh

1997 The Time of History and the Times of Gods. In the Politics of Culture in the Shadow of Capital. L. Lowe and D. Lloyd, eds. Pp. 35–60. Durham, NC: Duke University Press.

2000 Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference. Princeton, NJ: Princeton University Press.