Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен - Анатолий Андреев

Не умным, но интеллектуально развитым людям противостоят умные люди. Лучшее противостоит хорошему.

Однако персоноцентризм интересует нас не только как учение и идеология, но и как практика счастья, как способ обрести в жизни счастье. Как способ жизнедеятельности. Жизнетворчества. На что опирается персоноцентризм в жизни, в самой обычной человеческой жизни?

На семью. На традиции. На то, что проверено временем. Умные люди и семья связаны крепкими, хотя и не всегда заметными глазу нитями.

Вот эту связь мы сейчас и выявим.

О семье говорят в разных аспектах, по разным поводам, с разной степенью глубины и убедительности. О семье высказываются и наука (от медицины и социологии – до психологии и философии), и религия, и озабоченная общественность, и политики, и литература, и футурологи, и историки. И либералы, и консерваторы.

В самом широком смысле мы не слишком ошибемся, если скажем: о семье говорят все, кому не лень.

И это мало кого удивляет, ибо семья – это космос, состоящий из множества граней, каждая из которых непременно имеет свою противоположность.

Было бы очень странно, если бы либерализм не обозначил своего отношения к семье. Он его обозначил. Вполне определенно. Однозначно нигилистически. Семья наряду с силой воли и научным мышлением служит инструментом порабощения свободного человека. Альтернативой традиционной семьи для индивида становятся семья полиаморная, однополая, движение child free, семья, состоящая из одного человека, и т. д.

То, что для личности является благом, для индивида – источник проблем.

Мы будем говорить о семье с позиций персоноцентризма.

Можно ли выделить в разговоре о семье главное и отделить от него второстепенное (хотя и актуальное)?

Это не только можно, но и нужно делать, чтобы не заболтать жизненно важное. От общего к частному – это азы научного подхода, и именно подобный подход обеспечивает эффективность обсуждения космических по структуре и функциям феноменов.

В разговоре о семье невозможно обойтись без понимания простых – фундаментальных в своей простоте! – вещей. Иными словами, о чем бы мы ни говорили, говоря о семье, нельзя терять из виду самое главное.

Что мы предлагаем считать главным?

Семья – ячейка общества; иными словами, семья структурирует социальную ткань, сообщая ей такие свойства, как прочность, гибкость, устойчивость ко всякого рода воздействиям; в конце концов, коэффициент выживаемости социума напрямую зависит от состояния семьи. Семейную жизнь характеризуют как традиционный семейный уклад. Это верно, но недостаточно. Сегодня стало очевидным: это еще и разумный общественный уклад, великое социальное «ноу-хау», если угодно.

Семья – основной инструмент воспитания, то есть передачи ценностных и культурных кодов от поколения к поколению. История социума – это во многом история семьи.

Семья – та среда, где вырастает личность. Персоноцентрический потенциал семьи – наиглавнейшая тема сегодня (по сути, а не по индексам цитирования в либеральных СМИ).

Наконец, в семье и только в семье взращиваются две «вещи», которые невозможно купить за деньги и которые структурируют отношения человека с самим собой и окружающими, а именно дружба и любовь (вокруг которых, естественно, расцветает комплекс сопутствующих чувств-качеств: способность сопереживать, радоваться и печалиться за другого, быть честным, искренним, тактичным, верным, преданным, самоотверженным и т. д.). Именно это обстоятельство позволяет говорить о семье как о маркере цивилизации – русской цивилизации, например.

Почему именно дружба и любовь (высшие проявления личности) как мера всех вещей противостоят деньгам как мере всех вещей?

Дружба и любовь превращают человека из индивида-одиночки, из эгоцентриста в человека, открытого миру. Тому, кто умеет дружить и любить, будущее необходимо и желанно. Тот получает удовольствие и наслаждение от высших, культурных проявлений человека. Тому не нужна война. Тот становится настоящим патриотом. Тому деньги необходимы как средство достижения счастья, а не как самоцель.

Духовной технологией, способной сделать дружбу и любовь главными мотивациями в нашей жизни, является персоноцентризм.

А теперь именно здесь, именно в этом месте нашей книги (пока, увы, так, с маленькой буквы) мы раскроем секрет педагогического таланта.

Педагог учит людей быть счастливыми, ориентируя их на дружбу и любовь, которые расцветают в семье.

Именно для этого, самого главного дела на Земле, и нужен педагог. И педагогика, которая является инструментом сохранения жизни.

Культ дружбы, любви, семьи, счастья – это гарантия сохранения жизни на Земле.

Культ денег – гарантия исчезновения жизни рано или поздно.

Семья без педагогики невозможна.

Педагог – это сложнейший информационный инструмент и регулятор.

Талант педагога заключается в том, чтобы суметь стать и продолжать оставаться личностью в любых обстоятельствах, мотивируя при этом своих учеников избирать тернистый путь личности, ибо такой путь, и только он, способен привести человека к счастью.

Без понятия личность, без привлечения Big Data-анализа определить суть педагогического таланта не представляется возможным.

Если человек прошел путь к личности, сумел стать личностью, он должен поделиться своим ценнейшим и редчайшим опытом с другими. Этот опыт – опыт жизнетворчества – экзистенциальной природы.

А почему – должен? При чем здесь долг?

Если жизнь является высшей ценностью, если личность является главным защитником жизни, то слишком большая, даже непозволительная роскошь – держать свой личный, способный обогатить других опыт при себе. Это разбазаривание добра, в каком-то смысле услуга злу.

Ведь личность – это умный и счастливый человек. Он знает путь к счастью. Счастье в том, чтобы дарить секрет счастья другим. Поэтому он обязан делиться своим знанием, понимая, что если не он – то кто же? Больше просто некому. Если личность не делится своим опытом, помогая другим, если опыт жизнетворчества не востребован, личность всегда будет «лишней», будет штучным товаром, неоправданно дорогим и сомнительным с точки зрения пользы для общества.

Понимание этой зависимости является главным мотивирующим фактором для педагога.

Личность сегодня настолько дорогой информационный продукт, что его производство превращается в VIP-услугу и будет оставаться таковой до тех пор, пока педагог и педагогика не займут в обществе подобающего места. Чтобы личностей стало как можно больше, надо внедрять новые технологии именно на этом направлении. Высокие духовные технологии должны поддерживаться высокими информационными.

Весь секрет заключен в личности. Именно это обстоятельство позволяет понять, почему практически все великие люди и великие умы так или иначе приходят к педагогике. Переберите в уме всех известных вам великих – начиная от Сократа и Аристотеля и заканчивая Львом Толстым, Махатмой Ганди…