Силы и престолы. Новая история Средних веков - Дэн Джонс

В кровавом столкновении в проливе Курзола силы изначально были неравны. Блестящий генуэзский адмирал Ламба Дориа, представитель прославленного дворянского рода, имел значительно меньше кораблей, чем его противник Андреа Дандоло – родственник старого дожа Энрико Дандоло, который сжег Константинополь в Четвертом крестовом походе. Однако на стороне Дориа были удача и прилив. Когда галеры сцепились веслами, его капитаны погнали венецианские корабли на мелководье, где многие из них сели на мель. Генуэзцы взяли на абордаж обездвиженные вражеские корабли, без разбору убивали и захватывали пленных, а затем потопили почти весь венецианский флот. В бою погибло до 7000 венецианских моряков. Адмирал Дандоло попал в плен и покончил с собой в тюрьме, не в силах пережить позор поражения. Когда весть о его унижении дошла до Венеции, власти города были вынуждены просить мира. Битва при Курзоле не стала славной страницей в истории Венеции.

Но, как ни странно, она не запомнилась потомкам и как триумф Генуи. Самую большую славу кровопролитная стычка в голубых водах у побережья Далмации принесла одному из венецианских пленных. Это был опытный искатель приключений из семьи торговцев, и он успел объехать больше стран, чем любой другой живший тогда человек, видел множество необыкновенных вещей и встречал много удивительных людей. Он умел выживать в любых обстоятельствах, очаровать кого угодно и имел в запасе бесконечное множество поразительных историй. После того как он попал в плен в битве при Курзоле, у него появилась возможность поделиться ими. Вместе с ним в тюрьме сидел талантливый профессиональный писатель по имени Рустикелло из Пизы – он с интересом расспрашивал сокамерника о его приключениях и записывал эти рассказы для потомков. Так на свет появился популярный дневник путешествий, тысячи экземпляров которого ежегодно продаются и в наши дни. Этим торговцем, конечно, был Марко Поло, а его история по праву считается одним из самых знаменитых повествований Средневековья.

Марко Поло родился в Венеции в 1253 г. в семье предпринимателей, и на момент участия в битве при Курзоле ему было 45 лет. Большую часть взрослой жизни он провел вдали от Европы. Его отец Никколо Поло и дядя Маффео Поло значились среди первых европейских путешественников, посетивших Монгольскую империю. Первый раз они прибыли ко двору Хубилай-хана в 1260 г., перед этим спешно ликвидировав все свои торговые предприятия в Константинополе после того, как на престол взошел византийский император[650]. Приехав на Дальний Восток, они обнаружили, что монголы вполне открыты для торговли с Западом и заинтересованы в обмене дипломатическими письмами с европейскими королями и папами. Следующие десять лет Никколо и Маффео провели в разъездах между Востоком и Западом. Отправляясь из Венеции в очередное путешествие в 1271 г., они взяли с собой юного Марко. Так начались его чудесные странствия. В предисловии к мемуарам Марко Поло (известным сегодня как «Путешествие Марко Поло», «Книга чудес света» или «Книга о разнообразии мира») говорится: «С тех пор как Господь Бог… сотворил праотца Адама, и доныне не было такого христианина, или язычника, или татарина, или индийца, или иного какого человека из других народов, кто разузнавал бы и знал о частях мира и о великих диковинах так же точно, как Марко»[651][652]. Рустикелло, написавший эти строки, успел отточить навыки автора бестселлеров на романах о короле Артуре, которые писал для английского короля Эдуарда I. Однако эта цветистая гипербола была не так уж далека от истины.

Как мы видели в главе 9, братья Поло были отнюдь не первыми европейскими путешественниками, совершавшими экспедиции в земли ханов в XIII в. Начиная с 1240-х гг. на Восток регулярно уезжали посланники и миссионеры. Мы уже встречались с Джованни Плано Карпини и Гильомом Рубруком, но было и много других. Джованни Монтекорвино по распоряжению папы отправился в 1290-х гг. в Ханбалык (Пекин), чтобы стать первым архиепископом города. Он почти двадцать лет успешно вел в Китае миссионерскую деятельность, читал проповеди и крестил людей в основанных им церквях, а также перевел Новый Завет на монгольский язык. Примерно в это же время Фома Толентинский совершил поездку по Армении, Персии, Индии и Китаю, где неустанно проповедовал до тех пор, пока его не казнили за богохульство в Тане (сегодня часть столичного округа Мумбаи), когда он заявил мусульманским властям, что пророк Мухаммед, по его мнению, горит в аду. Позднее в 1318–1329 гг. Одорико Порденоне отправился в марафонский миссионерский тур по Китаю и Западной Индии. Джованни де Мариньолли в 1338–1353 гг. состоял духовным советником при последнем императоре династии Юань Тогон-Тэмуре.

Но Марко Поло отличался от всех этих путешественников. Почти все они были доминиканскими или францисканскими монахами и считали своей главной обязанностью нести Слово Божье и укреплять власть Римско-католической церкви, а тяготы путешествия воспринимали как часть своего духовного пути. Поло тоже были христианами, но не служителями церкви. Они уезжали за тысячи миль от дома не для того, чтобы спасать души. Они были купцами, искали прибыль (в частности, продавали богатым монгольским князьям драгоценные камни) и при необходимости выступали в роли деловых посредников и международных дипломатов. Более того, они были венецианцами – гражданами одного из самых циничных и внешнеориентированных государств Запада. Приключения Марко Поло в корне отличались от приключений монахов. Он отправился на Восток не за спасением души, а за золотом.

Путешествие братьев Поло на Восток проходило по хорошо известному маршруту. В 1271 г. они отплыли из Венеции в Константинополь, пересекли Черное море и высадились в Трапезунде в Армении. Долгий переход на верблюдах через Персию привел их в Среднюю Азию, а затем в летний дворец хана в Шанду (иногда Ксанаду), куда они прибыли через три с половиной года пути. В этой роскошной резиденции, отделанной мрамором и золотом, обитало множество самых причудливых и экзотических прихлебателей: колдуны, которые приносили в жертву животных, ели плоть осужденных преступников и показывали фокусы во время застолий, а также тысячи бритоголовых монахов-аскетов, которые поклонялись огню и спали на голой земле[653]. Конечно, в этом сезонном дворце жил сам Хубилай-хан, внук Чингисхана, о котором Марко Поло писал так: «Доныне не было более могущественного человека и ни у кого в свете не было стольких подвластных народов, столько земель и таких богатств»[654]. Что ж, Марко Поло имел все основания петь дифирамбы старику Хубилаю, ведь именно он, последний из великих ханов, открыл перед Марко возможности, навсегда изменившие его жизнь.

Молодой, настойчивый, умный, культурно восприимчивый и уверенно чувствующий себя в незнакомой обстановке, Марко сразу привлек внимание Хубилая, как только его представили ко двору, и вскоре получил место в почетной свите хана. Это был огромный шаг в неизвестное, но Марко преуспел на