Искусство на повестке дня. Рождение русской культуры из духа газетных споров - Катя Дианина

510

Стасов В. В. «Двадцать пять лет русского искусства» [Стасов 1894–1906, 1: 643]. Первой международной выставкой, на которой использовалась деревянная архитектура в традиционном русском стиле, была Всемирная выставка в Париже 1867 года. Подробнее о выставочных павильонах в русском стиле см. в [Никитин 1977: 68–77].

511

Подробнее об архитектуре русского отделения в Париже см. в [Лисовский 2000: 234–236].

512

Подробнее о распространении архитектуры в русском стиле в Российской империи см. в [Wortman 2003]. О культурной русификации см. в [Thaden 1981; Weeks 1996; David-Fox et al. 2006].

513

Цит. в [Лисовский 2000: 165].

514

Храмовая архитектура 1880-х годов (одним из вычурных примеров которой является Спас на Крови) является типичным выражением позднего этапа официального русского стиля, о котором довольно подробно говорит Уортман [Уортман 2004, 2: 334–339].

515

Сазиковская мастерская серебряных дел, которая произвела удостоенное награды украшение-канделябр для русского отделения на Великой выставке в 1851 году, теперь специализировалась на более практичных объектах, которые были популярны среди русских потребителей, таких как женские драгоценности и предметы посуды. В качестве подтверждения вездесущности этого стиля Е. И. Кириченко также упоминает рассказ Чехова «Попрыгунья», в котором героиня украшает свою столовую в русском стиле [Kirichenko 1991: 125, 145–153]. Среди тех, кто создавал функциональные предметы в русском стиле, были В. А. Гартман, М. А. Врубель (керамика), С. В. Малютин (мебель, утварь) и Е. Д. Поленова (вышивка, мебель).

516

Цит. по: [Пастон 2003: 38–39].

517

А. П. Ходнев, например, выступал за создание публичных музеев при поддержке добровольных организаций, таких как Вольное экономическое общество [Ходнев 1862: 10–11]. Стасов также подчеркивал важность частной инициативы, независимой от правительства: Стасов В. В. «Наша этнографическая выставка и ее критики (1867)» [Стасов 1894–1906, 3: 936]; первоначально эта статья появилась в «Санкт-Петербургских ведомостях» (1867, № 179 и № 182) под псевдонимом «Иван Каверин». О выставках в первой половине XIX века см., например, в [Михайловская 1961; Равикович 1990: 21–23, 29].

518

Выставка «Румянцевский музей в культурной жизни России» проходила в Государственном музее А. С. Пушкина на Пречистенке в 2003 году.

519

Подробнее о ранней истории музея см. в «Путеводителе», изданном Государственным Румянцевским музеем [Государственный Румянцовский музей 1923, 1: 9–17]; [Gray 2000b: 39–40].

520

Позже Румянцевская библиотека сформирует ядро коллекции бывшей библиотеки имени В. И. Ленина, теперь Российской государственной библиотеки. Стасов высоко оценил коллекцию Румянцева именно за ее древние рукописи. Год смерти Румянцева, 1826-й, был также годом, когда Погодин начал собирать свое знаменитое «Древлехранилище». Стасов В. В. «Румянцовский музей. История его перевода из Петербурга в Москву в 1860–1861 годах» [Стасов 1894–1906, 3: 1689–1690]; см. также: Внутреннее обозрение // Современник, 1863 год. № 98. С. 383 и далее.

521

Дом Пашкова, названный в честь его первого владельца, московского дворянина П. Е. Пашкова, был построен в Москве в 1787 году [Иллюстрированный путеводитель 1916: 9]. О сложной структуре музея см. также в: Дмитриев Н. Московский публичный музей // Наше время. 1862. 9 августа. № 171.

522

Каталог Картинного отделения Московского Публичного Музея // Картинные галереи Европы. 1863 год. № 2. С. 139–144.

523

А. А-в. Прянишниковская картинная галерея // Картинные галереи Европы. 1862 год. № 1. С. 183; см. также: Аничков И. Описание картинной галереи тайного советника Федора Ивановича Прянишникова. СПб., 1853.

524

Письмо из Москвы // Русский инвалид. 1862. 22 мая. № 112.

525

Открытие публичной библиотеки и музея в Москве // Наше время. 1862. 12 мая. № 100.

526

Общественные дела. Москва. Публичный музей // Сын отечества. 1862. 19 мая. № 120. Эта статья впервые появилась в «Московских ведомостях» 12 мая 1862 года под подписью М. Лонгинова.

527

См., например: Из Москвы, о жизни и литературе // Санкт-Петербургские ведомости. 1862. 1 июля. № 141. «Северная почта» сообщала о 16 000 посетителях в первые 20 дней работы музея, с 6 по 25 мая, притом что количество достигло 2300 человек в один только день 25 мая.

528

Стасов В. В. «Румянцовский музей. История его перевода из Петербурга в Москву в 1860–1861 годах» [Стасов 1894–1906, 3: 1691–1692].

529

Н. Найт и Майорова много писали об этой выставке и ее влиянии на русский вопрос; я опускаю многие из подробностей, выявленных в их обстоятельных исследованиях [Майорова 2001; Найт 2001]. А. М. Разгон также предлагает исчерпывающий обзор этнографических музеев в России [Разгон 1961: 230–268]. Подробнее об этнографии в России см. также в [Найт 2005].

530

Полное название музея звучало как «Дашковский этнографический музей, устроенный при содействии Общества любителей естествознания при Московском университете» [Миллер 1887: ix]. Впоследствии директором Румянцевского музея был назначен В. А. Дашков [Иллюстрированный путеводитель 1916: 11].

531

На выставке была представлена объединяющая, этническая модель самоидентификации на основе национальности, охватившая в это время всю Европу [Майорова 2001: 95, 108].

532

Подробнее о Славянском съезде и связанных с ним вопросах см. в [Никитин 1960]. См. также [Буслаев 1897: 365–366; Никитенко 1893, 1: 150–151, 190].

533

Москва, 18-го июля // Москва. 1867. 18 июля. № 86. Погодин также писал о том, что русский язык станет «общим литературным языком для всех Славян» (Погодин М. П. Речь, произнесенная перед обедом в воспоминание о Славянском съезде в Москве, 1867 года, Мая 16 дня // Русский. 1868. 27 мая. № 25. С. 393; см. также [Майорова 2001: 104–105]).

534

Погодин М. П. Речь, произнесенная перед обедом в воспоминание о Славянском съезде в Москве, 1867 года, Мая 16 дня // Русский. 1868. 27 мая. № 25. С. 393; см. также [Майорова 2001: 109].

535

Москва, 1-го июля // Москва, 1 июля 1867 года. № 72; Погодин М. П. Речь, произнесенная перед обедом в воспоминание о Славянском съезде в Москве, 1867 года, Мая 16 дня // Русский. 1868 года. 27 мая. № 25. С. 387.

536

Подробнее см. также в [Petrovich 1985: 201].

537

Подробное исследование ОЛЕАЭ см. в [Bradley 2002]. Дж. Брэдли рассматривает в более широком плане значение добровольных ассоциаций для формирования гражданского общества в России XIX века.

538

Подробнее о добровольных ассоциациях в России см. в [Брэдли 2012].

539

Подробный обзор этих мнений см. в [Petrovich 1985: 234 и далее; Этнографическая выставка 1878: 29–36]. О выставке писали как ежедневные газеты, так и прочие печатные издания. Помимо источников, цитируемых в этой главе, имелись следующие свидетельства, например: Н. Ч. Русская этнографическая выставка в Москве (письма в редакцию «СПб. Ведомостей») // Санкт-Петербургские ведомости. 1867. 24 мая. № 141; а также предыдущие и последующие выпуски;