Искусство на повестке дня. Рождение русской культуры из духа газетных споров - Катя Дианина

истории), см. в [Отчет Императорского Российского Исторического Музея 1916]. Описание аудитории музея, рассчитанной на 500 человек, см. в: Московский исторический музей по проекту гг. Семенова и Шербута // Русский мир. 1875. 27 сентября. № 174.

604

Московские заметки // Голос. 1875. 26 августа. № 235.

605

Музей имени Государя Наследника Цесаревича в Москве // Русская старина. 1874. № 11. С. 596.

606

См. также: Внутреннее убранство будущего исторического музея в Москве // Исторический вестник. 1880. № 3. С. 211–213.

607

Московские заметки // Голос. 26 августа 1875 года. № 235.

608

Цит. по: [Кириченко 1982: 137].

609

Касицын Д. Из дорожных наблюдений. Берлинский Королевский Музей // Московские ведомости. 1876. 21 января. № 19; Из Москвы, 18-го августа // Голос. 1875. 20 августа. № 229. Ср.: Московские заметки // Голос. 1875. 26 августа. № 235.

610

Советский ученый Разгон использовал другой набор прототипов национального музея, в том числе Национальный археологический музей в Копенгагене (1807), Версаль (1848) и Национальный музей в Нюрнберге (1855). Музей в Нюрнберге, похожий на проектируемый Русский национальный музей, был по своему происхождению в основном коллекцией исторических артефактов [Разгон 1960: 227]. Подробнее о Германском национальном музее в Нюрнберге см. в: Хофман Д. «The German Art Museum and the History of the Nation», в [Sherman, Rogoff1994: 3–21, особ. 6–8].

611

«Museums», в [The New Encyclopedia Britannica 1994: 485].

612

Московские заметки // Голос. 1875. 26 августа. № 235.

613

Музей имени Государя Наследника Цесаревича в Москве // Русская старина. 1874. № 11. С. 592, курсив добавлен.

614

Новое время. 20 октября 1881 года. 7 ноября 1881 года; Современные известия. 22 октября 1881 года; Голос. 7 мая 1882 года.

615

См. также: Мальцева Н. А. «Российский Исторический музей и вопрос об учреждении национального музея им. 300-летия Дома Романовых», в [Егоров 1995: 30–41].

616

Когда после десятилетий бездействия в 2002 году музей вновь открылся, он вернулся в публичную сферу через комментарий в прессе в неменьшей степени, чем через выставки и каталоги.

617

Впервые пьеса Островского появилась на страницах журнала «Вестник Европы» (1873 год, № 9).

618

Что характерно, краеведы критиковали Пришвина именно за ошибки в деталях, возникшие в результате вольного смешения автором факта и вымысла. См., например, [Анциферов 1927; Нагибин 1978].

619

Сверхштатный археолог. Несколько слов о положении наших археологических памятников // Древняя и новая Россия. 1875. № 11. С. 275–279. Среди других статей о древней русской архитектуре и искусстве в журнале «Древняя и новая Россия» появились также следующие статьи: [Чаев 1875]; Барсов Е. Северные народные сказания о древнерусских князьях и царях // Древняя и новая Россия. 1879. № 9. С. 400–413; Забелин И. Черты самобытности в древне-русском зодчестве // Древняя и новая Россия. 1878. № 3. С. 185–203; № 4. С. 281–303.

620

Ранее в Санкт-Петербурге в 1772–1773 году В. Г. Рубаном непродолжительно издавался журнал «Старина и новизна», в котором были собраны стихи, переводы и материалы, взятые из истории и географии.

621

Ср. «оригинал»: «Повесть о былых временах! Дела давно минувших дней!» [The Works of Ossian 1765]. К 1820 году, когда поэма Пушкина была опубликована, сомнения в подлинности Оссиана и вся полемика, которая с самого начала следовала за публикацией Макферсона в Англии, достигли России, и ирония поэта не могла быть не замечена.

622

Подробнее о присутствии Оссиана в русской культуре см. в [Левин 1980]. Первый русский перевод, осуществленный А. И. Дмитриевым, появился в 1788 году. В течение последних двух десятилетий XVIII века и первых трех десятилетий XIX века в России появилось 188 различных переводов, адаптаций, вариаций, критических статей и воспоминаний, связанных с Оссианом [Маслов 1928].

623

Солнцев сделал более 3000 рисунков русского оружия, церковной утвари, церковных украшений, доспехов и коллекционных предметов из Оружейной палаты Кремля [Stuart 1986: 109]. Я благодарна Уортману, который привлек мое внимание к этому источнику. О Солнцеве см. в [Whittaker 2010]. См. также [Odom 1991: 3; Одом 1993: 106–107].

624

Великолепное издание Солнцева недавно было перевыпущено в рамках продолжающегося восстановления дореволюционной версии национальной культуры, когда многие редкие печатные источники царского периода возвращаются в обращение в форме роскошных репринтных изданий. См., например, [Солнцев 2007].

625

Некогда забытый Солнцев возвращается сегодня и как национальный герой – в 2004 году открылся новый музей, посвященный ему, а в 2007 году было перевыпущено несколько юбилейных изданий. Таким образом, как утверждается в последнем издании «Древностей», постсоветской Россией успешно были восстановлены не только отдельные книги, альбомы и названия, но и целые пласты национальной культуры. Шевченко В. И. «Сокровище истории и художества», в [Солнцев 2007: 27–29].

626

Смородинова Г. Г. «П. Овчинников и русское золотое и серебряное дело», в [Мухин 1992: 58]; [Одом 1993: 109–115].

627

Среди них следует упомянуть [Мартынов, Снегирев 1848] и 6 томов [Снегирев 1850–1854]. См. [Kettering 2007: 62–63].

628

Тридцать листов из издания Стасова были опубликованы на английском в 1976 году. См. [Stasov 1976].

629

Среди многих других изданий, в названии которых использовалось слово старина, были [Красницкий 1876; Сапунов 1883; Титов 1883; Опочинин 1902]. «Старина, памятники, предания и легенды Прикамского края», собранная В. Ф. Кудрявцевым [Кудрявцев 1897], была изначально опубликована как часть «Календаря Вятской губернии на 1897 год». В 1900 году вышла книга воспоминаний В. П. Карпова [Карпов 1900]. Автором еще одного такого издания, выпущенного Императорским обществом истории и древностей российских при Московском Университете в 1902 году, был И. П. Побойнин [Побойнин 1902].

630

«Старина» в названии относится в данном случае к XVII веку, золотому допетровскому периоду русской истории – ко времени правления царя Алексея Михайловича: Аверкиев Д. В. «Каширская старина», в [Журавлева 1984: 283–354]. В биографических и автобиографических произведениях также использовалось наименование старина. Среди прочих стоит упомянуть повесть «Старина. Семейная память» (1861) писательницы-славянофилки Н. С. Соханской, представляющую собой хронику семьи рассказчицы [Соханская 1863].

631

Среди других тематически связанных повествований – незаконченный фрагмент «Старина» П. И. Мельникова-Печерского, описывающий жизнь одной знатной дамы [Мельников 1915]. Свой вклад в культ старины внесли и несколько поэтических сборников, включая издание, посвященное архаическим образам в поэзии [Романович 1890] и «Седая старина: Десять бывальщин», изданное А. А. Коринфским в 1912 году [Коринфский 1912], которое содержало десять поэтических адаптаций известных былин.

632

За 49 лет своего существования журнал «Русская старина», безусловно, сделал публичное заявление о русской истории и культуре, которое остается актуальным и по сей день, о чем свидетельствует то, что в 2008 году было выпущено репринтное издание всех 175 выпусков журнала [Русская старина 2008]. Среди других периодических публикаций были