История Византии. Том 3. 602-717 годы - Юлиан Андреевич Кулаковский

id="id183">

328

Себеос. гл. 27; стр. 107.

329

Niceph. 20, 14-16.

330

Сведение о том, что Ираклий направился из Ганзака в Армению, сохранил автор повествования о мученической кончине Анастасия Перса (22 декабря 622 года), свидетелем которой он был. К армии Ираклия он присоединился в Дастагерде и с нею совершил путь в Армению, откуда затем и прибыл в свой монастырь в Палестине. — Acta mart. Anast. Persae. ed. Usener. 12, b. 1.

331

Niceph. 20, 16-20.

332

Theoph. 327, 19-24.

333

Agap. Menb. Patr. Or. VII, 465 (205). Интересно отметить, что Агапий ведет Ираклия из Ганзака не в Феодосиополь, а в селение Фомакин, место остановки Ноева ковчега.

334

Den. de Tell-Mahr. ed. Chabot, p. 5.

335

См. Адонц. Армения в эпоху Юстиниана. Петербург, 1908; Джавахов. Государственный строй древней Грузии и древней Армении, П-брг. 1905.

336

Georgii Cyprii. Descriptio orbis Romani, ed. Gelzer. 1890, p. 46.

337

Nöldeke, Tabari. 386. — Хосров и Широе запрашивали по всем важным вопросам мнение Шахрбараза, а знать, выдвинувшая Ардашира, обошлась без него.

338

По догадке Nöldeke, смерть Широе последовала 15 сентября 628 г. Tabari. 385, п. 6. Новооткрытый источник, Антиох Стратиг, подтвердил эту догадку, стр. 64, 23.

339

Niceph. 20, 26-21, 1.

340

Niceph. 17.

341

Theoph. 323, 22-324, 16.

342

Ib. hom. 17, 25.

343

Mich. Syr. XI, 3, 408-409. Ср. Agap. Menb. 201-203.

344

Nöldeke, Tabari, 300-303. — Та же версия с некоторыми отступлениями в подробностях сохранена у Агапия Маббугского, пер. Васильева, 461-462 (201-202). Измену Шахрбараза Агапий относит ко времени до сношений Ираклия с хазарами.

345

Город Арависс лежал на старой военной дороге из Германикеи на Кесарию (Mazaca) и затем Анкиру в Галатии. Ramsay, о. с. 311, локализует его в современном Ярпузе и видит в самом имени искажение старого. То же самое имя Ярпуз принадлежит и другому городу на юге Киликии.

346

Chr. min. (Lib. Caliph.), 108 и 114. — Ср. свидетельство Себеоса. гл. 28, стр. 109.

347

Марр. Антиох Стратиг. Предисловие, § 23, стр. 57.

348

Niceph. 21, 19-20. Феодосий умер во младенческом возрасте. — Патриций Никита упомянут в описании царского выхода 1 января 639 г. Const. Porphyr. De cerim. p. 629. — В рассказе Табари о свидании в Арависсе Шахрбараз выдает Ираклию своего сына заложником, что, по тогдашним нравам, весьма вероятно.

349

Себеос. гл. 28, стр. 109.

350

Nöoldeke. Tabari, 387-388.

351

Chr. min. 1, 25, 30-33.

352

Niceph. 22, 18-23. — Drapeyron. о. с. 277 — совершенно неосновательно поместил это событие на 14 сентября 628 года и нарисовал фантастическую картину триумфа Ираклия. За ним последовал и Pernice, о. с. 177-179.

353

Theoph. 327, 25-328, 2. — Предположение насчет похвального слова принадлежит Болотову.

354

Niceph. 22, 23-26.

355

Suidae Lex. 1, 2; p. 882.

356

Niceph. 21, 21-24.

357

Или, может быть, в Трапезунте.

358

В хронике Феофана, р. 301, 17 — это событие, как и консулат Константина, ошибочно помещены в 616 г., на что указал и что исправил Болотов. Виз. Врем. XIV, 73-76.

359

Mich. Syr. XI, p. 427.

360

Eutych. Ann. P. G. III, 1089 (240).

361

Theoph. 328, 15-23.

362

Eutych. Ann. P. G. III, ib.

363

Mapp. Антиох Стратиг, стр. 65 перевода.

364

Заслуга издания этой поэмы принадлежит Штернбаху — Georgii Pisidae carmina inedita. Wiener Studien. XIII (1891).

365

Себеос. гл. 29, стр. 111. Патканов перевел — «благословение и деньги на ладонь», очевидно, не зная значения слова εύλογία — дар.

366

Феофан. 328, 24 — приписывает Ираклию возвращение Захарии в Иерусалим. Но гораздо вероятнее, что Захария умер еще в Персии. Кекелидзе. Иерусалимский Канонар, стр. 52; Антиох Стратиг. стр. 65; Eutych. Ann. 1083 (215), 1089 (241-243), 1091 (248).

367

Eutych. Ann. P. G. III, 1089-1090.

368

Theoph. 328, 27.

369

Acta mart. Anast. ed. Usener, p. 12, b, 30-13, a, 11.

370

Theoph. 329, 1-6.

371

Правление Ардашира продолжалось год и 8 месяцев. См. Nöldeke. Tabari. 386-388; Scr. Syri. Chr. min. p. 25, 37-38; Mich. Syr. XI, 3, 410. Но во всех этих кратких изложениях возвращение Шахрбараза в Персию и гибель Ардашира представляются в виде одного события. Но это было не так. Армянский историк Моисей Каганкатваци дает полное основание раздвинуть эти события довольно значительным промежутком. Он рассказывает о вторжении хазар во второй год правления Ардашира в Агванию и Армению. Шахрбараз снарядил войско для борьбы с насильниками, которое, однако, потерпело поражение. В связи со снаряжением армии Шахрбараз начал открыто агитировать за низвержение младенца, представителя дома Сасанидов, и предоставление ему верховной власти в Персии. Ист. Агван. гл. 16, стр. 131-134. О вторжении хазар в Персию знал в 630 году