«Путешествие на Запад» китайской женщины, или Феминизм в Китае - Эльвира Андреевна Синецкая

любом произведении искусства, ситуация в фильме 一 и это не есть тавтология 一 искусственная: в том числе финансовые проблемы героини выведены за скобки.

557

Там же. С. 31.

Социологические обследования в российской провинции показывают такое же отношение. Например, семейные деловые женщины склонны к минимизации ролей (в семье – сознательная, скажем, бездетность), к совмещению ролей – семейный бизнес (Чирикова А.Е. Женщина и мужчина как топ-менеджеры российских компаний // СоцИс. 2003, № 1. C. 78).

558

URL: http://www.gio.gov.tw/infb/nation/russia/2002/02/p28.htm

559

Известная телеведущая и продюсер, в том числе с 1995 по 2001 год на ТВ-6телепрограммы «Я сама», к тому же дочь весьма амбициозной актрисы.

560

Наша история выдвинула в 60-80-е годы на экраны совсем иного звучания кинокартины, но тоже ставшие знаковыми. В период «оттепели» у нас появляется художественный фильм «А если это любовь» (1961 год) – о чистой любви десятиклассников, фильм, вызвавший дискуссию в прессе и в идеологических инстанциях. Грубое, ханжеское и бесцеремонное вмешательство школьных учителей и других взрослых, увидевших в их отношениях нарушение приличий и подрыв «моральных устоев», нарушило чистые отношения подростков, нанесло им тяжёлую душевную травму и подорвало их чувство. А в период «застоя» – фильм «Однажды двадцать лет спустя» (1980 год): снимается телевизионный фильм «Встреча бывших одноклассников» с главным вопросом «Что вы уже в жизни сделали и что ещё в жизни ждёте». И мать-героиня, отвечает, подумав и улыбнувшись, «А я жду ребёнка». Хотя учительница её дочери выговаривает ей внушить дочери, в 17 лет надо думать не о любви, а об окончании школы, думать об аттестате зрелости. Эти фильмы восстанавливали право любить, а также право женщины быть гражданином, оставаясь только женой и матерью. Государственная идеология сделала виток? А может быть, демографическая ситуация в стране побудила к этому.

561

И, может быть, опять стоит повторить: была ли бы таковой политика государства, если бы не было, в том числе, таких деятельниц, как Люй Сюлянь, 一 вопрос открытый.

562

Можно сказать, что импринтинг 一 запечатление определённых отличительных признаков, что есть женщина, а стало быть, и некоторых воспринимаемых как норма, как врождённые поведенческие акты. Иное поведение женской особи как бы выводит её для мужчины из разряда представителей партнёра твоего вида. А «не-твоё», «чужое» вызывает, прежде всего, защитную агрессивность.

563

Аттитюд – одно из центральных понятий социологии и социальной психологии. Хотя общепризнанного определения не существует, в настоящее время под ним принято понимать благоприятную или неблагоприятную оценочную реакцию на объект, выражающуюся в когнитивных оценках (мнениях), эмоциях и поведении; это – готовность к действию, обусловленная прошлым опытом (см.: URL: http://sociology.niv.ru/doc/ encyclopedia/sociological/articles/76/attityud.htm).

564

Аронсон Э. Общественное животное (Введение в социальную психологию). М., 1998, с. 132.

565

URL: https://taipanorama.tw/news.php?post=109380&unit=388

Мужчинам, отнюдь не всем, кажется, несвойственно воспринимать различие между холостой и семейной жизнью в столь драматическом свете.

566

Как ни парадоксально это сравнение, оно, по сути, имеет смысл: женщины, отнюдь не являющиеся меньшей частью населения, также являются отдельной социальной группой, имеющей специфические интересы и исторически подвергавшейся некоей дискриминации.

567

5 7 Думается, оценки всего комплекса феминизма каким-то образом коррелируются по образованию, возрасту, месту проживания говорящего, но в значительной степени – вследствие импринтинга.

568

URL: https://taipanorama.tw/news.php?post=109380&unit=388

569

URL: https://taipanorama.tw/news.php?post=109380&unit=388

570

Taipei Review. June 2001. P. 31.

571

Ibid. P. 35.

572

Ibid. P. 31–37.

573

Феминизм: Восток… С. 6.

574

Ли Сяоцзян. Нюйсин дэ шэнхо даолу （李小江.女性的生活道路. Жизненный путь женщины） // Чжунго фунюй 中国妇女 / 1986, № 3. С. 30 и далее.

575

Обеды, скажем, не те, что готовила маменька, поскольку всё в спешке; вынужденная необходимость выполнения некоторых поручений вечно неуспевающей жены, связанных с домашним хозяйством и воспитанием детей.

576

Ли Иньхэ. Чжунго фэйсинхуа юй фунюй дивэй （李银河.中国非性化 与妇女地位.《Десексуализация» и положение женщин в Китае） // Чжунго фунюй бао 中国妇女报.06.11.1992. С. 3.

577

Ло Сяолу, Чжао Инин. Чжунго фунюй вэньти лилунь яньцзю дэ сяньчжуан цзи фачжань （罗晓露,赵忆宁.中国妇女问题理论研究的现状及 发展.Нынешнее положение и перспективы теоретического изучения женского вопроса в Китае） // Ляован 瞭望.1986, № 51. С. 32.

578

Frick H. Op. cit. P. 16.

579

И далее с женскими организациями тоже было далеко не просто. Первые негосударственные объединения были научными, то есть не совсем традиционными женскими организациями в привычном смысле слова, но и они также появились всё-таки позднее, первая 一 в конце 1980-х.

580

Sausmikat N. Li Xiaojiang und ihre feministische Theorie // Frauenfor-schung in China… S. 111.

581

Frauenforschung in China. S. 251–309.

582

Frick H. Op. cit. P. 11.

583

Ibid.

584

Ibid. P. 12.

585

Ibid.

586

Parkinson R. Women’s Rights in Rural China: Reality vs. Illusion and CEDAW. URL: http://www.sbc.edu/honois/HJ_WinterIssue_2005/Parkinson.html

587

Лю Валентин. Китаянки. Казнить за красоту // Суперстиль. 2007, № 212 (515) // URL: http://www.superstyle.ru/08nov2007/kitaianki

588

Parkinson R. Op. cit.

589

http://translate.google.com/translate?hl=ru&sl=en&u=http://womenst.library.

wisc.edu/bibliogs/chinaws.html&sa=X&oi =translate&resnum=7&ct=result&prev=

/search%3Fq%3DLi%2BXiaojiang%26start%3D60%26hl%3Dru%26sa%3DN

Мы знакомы с подобными явлениями: так, в ИНИОН РАН в 70-80-х годах делались переводы работ западных учёных, которые шли под грифом «для служебного пользования», но тем или иным способом (в том числе и через так называемый «чёрный книжный рынок») проникали в заинтересованную среду.

590

Min Dongchao. Op. cit. P. 274–288.

591

URL: http://www.google.com/search?q=Li+Xiaojiang&hl=iu&start=60&sa=N